第64章 入法界品第三十九之四[第1页/共8页]

弥伽因而还升本座，告善财言：“善男人，我已获得妙音陀罗尼，能别离知三千大千天下中诸天说话，诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人及诸梵天统统说话。如此三千大千天下，十方无数乃至不成说不成说天下，悉亦如是。

过此已后，海幢比丘从三昧出。善财孺子赞言：“圣者，罕见独特！如此三昧最为甚深，如此三昧最为泛博，如此三昧境地无量，如此三昧神力难思，如此三昧光亮无等，如此三昧寂静无数，如此三昧能力难制，如此三昧境地划一，如此三昧普照十方，如此三昧好处无穷，以能除灭统统众生无量苦故。所谓：能令统统众生离费事故，出天国故，免牲口故，闭诸难门故，开人、天道故，令人、天众生喜乐故，令其爱乐禅境地故，能令增加有为乐故，能为显现出有乐故，能为激发菩提心故，能使增加福智行故，能令增加大悲心故，能令生起大愿力故，能令了然菩萨道故，能使寂静究竟智故，能令趣入大乘境故，能令照了普贤行故，能令证得诸菩萨地智光亮故，能令成绩统统菩萨诸愿行故，能令安住统统智智境地中故。圣者，此三昧者，名为多么？”

弥伽如是赞叹善财，令诸菩萨皆欢乐已，从其面门出各种光，普照三千大千天下。此中众生遇斯光已，诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。弥伽大士即以便利，为开示、演说、别离、解释轮字品寂静法门。彼诸众生闻此法已，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

“善男人，今后南行，有一住处，名曰海潮；彼有园林，名普寂静；于其园中，有优婆夷，名曰休舍。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安乐天下阿弥陀如来，随便即见；我若欲见栴檀天下金刚光亮如来、妙香天下宝光亮如来、莲华天下宝莲华光亮如来、妙金天下沉寂光如来、妙喜天下不动如来、善住天下师子如来、镜光亮天下月觉如来、宝师子寂静天下毗卢遮那如来，如是统统，悉皆即见。然彼如来不来至此，我身亦不往诣于彼。知统统佛及与我心，悉皆如梦；知统统佛如同影象，自心如水；知统统佛统统色相及以自心，悉皆如幻；知统统佛及以己心，悉皆如响。我如是知，如是忆念：所见诸佛，皆由自心。

尔时，善财孺子思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光亮寂静门，深切诸菩萨说话海门，忆念诸菩萨知统统众生微细便利门，察看诸菩萨清净心门，成绩诸菩萨善根光亮门，净治诸菩萨教养众生门，明利诸菩萨摄众生智门，坚毅诸菩萨广弘愿乐门，任持诸菩萨殊胜志乐门，净治诸菩萨各种信解门，思惟诸菩萨无量善心门；誓愿坚毅，心无疲厌；以诸甲胄而自寂静，精进深心不成退转，具不坏信；其心坚毅，如同金刚及那罗延，无能坏者；守持统统善知识教，于诸境地得不坏智；普门清净，所行无碍；智光美满，普照统统；具足诸地总持光亮，了知法界各种不同，无依无住，划一无二；自性清净而普寂静，于诸所行皆得究竟，聪明清净离诸固执；知十方不同法，智无停滞；往十方不同处，身不疲懈；于十方不同业，皆得了然；于十方不同佛，无不现见；于十方不同时，悉得深切；清净妙法充满其心，普智三昧明照其心，心恒普入划一境地；如来聪明之所照触，统统智流相续不竭，若身若心不离佛法；统统诸佛神力所加，统统如来光亮所照；成绩大愿，愿身周遍统统刹网，统统法界普入其身。