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《大方广佛华严经八十卷》 1/1
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第64章 入法界品第三十九之四[第1页/共8页]

弥伽因而还升本座,告善财言:“善男人,我已获得妙音陀罗尼,能别离知三千大千天下中诸天说话,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人及诸梵天统统说话。如此三千大千天下,十方无数乃至不成说不成说天下,悉亦如是。

过此已后,海幢比丘从三昧出。善财孺子赞言:“圣者,罕见独特!如此三昧最为甚深,如此三昧最为泛博,如此三昧境地无量,如此三昧神力难思,如此三昧光亮无等,如此三昧寂静无数,如此三昧能力难制,如此三昧境地划一,如此三昧普照十方,如此三昧好处无穷,以能除灭统统众生无量苦故。所谓:能令统统众生离费事故,出天国故,免牲口故,闭诸难门故,开人、天道故,令人、天众生喜乐故,令其爱乐禅境地故,能令增加有为乐故,能为显现出有乐故,能为激发菩提心故,能使增加福智行故,能令增加大悲心故,能令生起大愿力故,能令了然菩萨道故,能使寂静究竟智故,能令趣入大乘境故,能令照了普贤行故,能令证得诸菩萨地智光亮故,能令成绩统统菩萨诸愿行故,能令安住统统智智境地中故。圣者,此三昧者,名为多么?”

弥伽如是赞叹善财,令诸菩萨皆欢乐已,从其面门出各种光,普照三千大千天下。此中众生遇斯光已,诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。弥伽大士即以便利,为开示、演说、别离、解释轮字品寂静法门。彼诸众生闻此法已,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

“善男人,今后南行,有一住处,名曰海潮;彼有园林,名普寂静;于其园中,有优婆夷,名曰休舍。汝往彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

“善男人,我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此,我不往彼。我若欲见安乐天下阿弥陀如来,随便即见;我若欲见栴檀天下金刚光亮如来、妙香天下宝光亮如来、莲华天下宝莲华光亮如来、妙金天下沉寂光如来、妙喜天下不动如来、善住天下师子如来、镜光亮天下月觉如来、宝师子寂静天下毗卢遮那如来,如是统统,悉皆即见。然彼如来不来至此,我身亦不往诣于彼。知统统佛及与我心,悉皆如梦;知统统佛如同影象,自心如水;知统统佛统统色相及以自心,悉皆如幻;知统统佛及以己心,悉皆如响。我如是知,如是忆念:所见诸佛,皆由自心。

尔时,善财孺子思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光亮寂静门,深切诸菩萨说话海门,忆念诸菩萨知统统众生微细便利门,察看诸菩萨清净心门,成绩诸菩萨善根光亮门,净治诸菩萨教养众生门,明利诸菩萨摄众生智门,坚毅诸菩萨广弘愿乐门,任持诸菩萨殊胜志乐门,净治诸菩萨各种信解门,思惟诸菩萨无量善心门;誓愿坚毅,心无疲厌;以诸甲胄而自寂静,精进深心不成退转,具不坏信;其心坚毅,如同金刚及那罗延,无能坏者;守持统统善知识教,于诸境地得不坏智;普门清净,所行无碍;智光美满,普照统统;具足诸地总持光亮,了知法界各种不同,无依无住,划一无二;自性清净而普寂静,于诸所行皆得究竟,聪明清净离诸固执;知十方不同法,智无停滞;往十方不同处,身不疲懈;于十方不同业,皆得了然;于十方不同佛,无不现见;于十方不同时,悉得深切;清净妙法充满其心,普智三昧明照其心,心恒普入划一境地;如来聪明之所照触,统统智流相续不竭,若身若心不离佛法;统统诸佛神力所加,统统如来光亮所照;成绩大愿,愿身周遍统统刹网,统统法界普入其身。

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