第64章 入法界品第三十九之四[第2页/共8页]

从其两目，出无数百千亿日轮，普照统统诸大天国及诸恶趣，皆令离苦；又照统统天下中间，令除暗中；又照统统十方众生，皆令舍离愚痴翳障；于垢浊国土放清净光，白银国土放黄金色光，黄金国土放白银色光，琉璃国土放玻璃色光，玻璃国土放琉璃色光，砗磲国土放玛瑙色光，玛瑙国土放砗磲色光，帝青国土放日藏摩尼王色光，日藏摩尼王国土放帝青色光，赤真珠国土放月光网藏摩尼王色光，月光网藏摩尼王国土放赤真珠色光，一宝所成国土放各种宝色光，各种宝所成国土放一宝色光，照诸众生心之稠林，办诸众生无量奇迹，严饰统统人间境地，令诸众生心得清冷生大欢乐。如是所作，充满法界。

从其额上，出无数百千亿梵天，色相端严，人间非常，威仪沉寂，言音美好，劝佛说法，叹佛功德，令诸菩萨悉皆欢乐，能办众生无量奇迹，遍及统统十方天下。

“善男人，我唯于此如来无碍寂静摆脱门而得入出。如诸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行，得常见统统佛三昧，得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境地，于三世法悉皆划一，能善兼顾遍统统刹，住于诸佛划一境地，十方境地皆悉现前，聪明察看无不了然，于其身中悉现统统天下成坏，而于己身及诸天下不生二想；如是妙行，而我云何能知能说？

弥伽遽即下师子座，于善财所五体投地，散金银华无价宝珠，及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上，复散无量各种香华、各种供具觉得扶养，然后起立而称叹言：“善哉！善哉！善男人，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男人，如有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不竭统统佛种，则为严净统统佛刹，则为成熟统统众生，则为了达统统法性，则为悟解统统业种，则为美满统统诸行，则为不竭统统大愿，则照实解离贪种性，则能明见三世不同，则令信解永得坚毅，则为统统如来所持，则为统统诸佛忆念，则与统统菩萨划一，则为统统贤圣赞喜，则为统统梵王礼觐，则为统统上帝扶养，则为统统夜叉保护，则为统统罗刹侍卫，则为统统龙王驱逐，则为统统紧那罗王歌颂赞叹，则为统统诸人间主称扬庆悦，则令统统诸众生界悉得安隐。所谓：令舍恶趣故，令出难处故，断统统贫困底子故，生统统天人欢愉故，遇善知识靠近故，闻泛博法受持故，生菩提心故，净菩提心故，照菩萨道故，入菩萨智故，住菩萨地故。

“善男人，我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。我若欲见安乐天下阿弥陀如来，随便即见；我若欲见栴檀天下金刚光亮如来、妙香天下宝光亮如来、莲华天下宝莲华光亮如来、妙金天下沉寂光如来、妙喜天下不动如来、善住天下师子如来、镜光亮天下月觉如来、宝师子寂静天下毗卢遮那如来，如是统统，悉皆即见。然彼如来不来至此，我身亦不往诣于彼。知统统佛及与我心，悉皆如梦；知统统佛如同影象，自心如水；知统统佛统统色相及以自心，悉皆如幻；知统统佛及以己心，悉皆如响。我如是知，如是忆念：所见诸佛，皆由自心。

弥伽如是赞叹善财，令诸菩萨皆欢乐已，从其面门出各种光，普照三千大千天下。此中众生遇斯光已，诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。弥伽大士即以便利，为开示、演说、别离、解释轮字品寂静法门。彼诸众生闻此法已，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

从其两肩，出无数百千亿诸夜叉、罗刹王，各种形貌、各种色相，或长或短，皆可怖畏，无量家属而自环绕，保护统统积德众生，并诸贤圣、菩萨众会，若向正住及正住者；或时现作执金刚神，保护诸佛及佛住处，或遍保护统统人间。有怖畏者，令得安隐；有疾病者，令得除差；有忧?者，令得免离；有过恶者，令其厌悔；有灾横者，令其扑灭。如是好处统统众生，皆悉令其舍存亡轮转正法轮。