第64章 入法界品第三十九之四[第3页/共8页]

从其两肩，出无数百千亿诸夜叉、罗刹王，各种形貌、各种色相，或长或短，皆可怖畏，无量家属而自环绕，保护统统积德众生，并诸贤圣、菩萨众会，若向正住及正住者；或时现作执金刚神，保护诸佛及佛住处，或遍保护统统人间。有怖畏者，令得安隐；有疾病者，令得除差；有忧?者，令得免离；有过恶者，令其厌悔；有灾横者，令其扑灭。如是好处统统众生，皆悉令其舍存亡轮转正法轮。

从其两膝，出无数百千亿刹帝利、婆罗门众，皆悉聪明，各种色相、各种形貌、各种衣服上妙寂静，遍及十方统统天下，爱语、同事摄诸众生，所谓：贫者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有忧苦者咸使欢愉；复以便利而疏导之，皆令舍恶，安住善法。

时，善财孺子于海幢比丘所，得坚毅身，获妙法财，入深境地，聪明显彻，三昧晖映，住清净解，见甚深法，其心安住诸清净门，聪明光亮充满十方，心生欢乐，主动无量；五体投地，顶礼其足，绕无量匝，恭敬瞻仰，思惟察看，咨嗟恋慕，持其名号，想其容止，念其音声，思其三昧及彼大愿所行境地，受其聪明清净光亮；辞退而行。

从其头上，出无量佛刹微尘数诸菩萨众，悉以相好寂静其身，放无边光，说各种行。所谓：赞叹布施，令舍悭贪，得众妙宝寂静天下；称扬赞叹持戒功德，令诸众生永断诸恶，住于菩萨大慈悲戒；说统统有悉皆如梦，说诸欲乐无有滋味，令诸众生离烦恼缚；说忍辱力，令于诸法心得安闲；赞金色身，令诸众生离瞋恚垢，起对治行，绝牲口道；叹精停止，令其阔别人间放逸，皆悉勤修无量妙法；又为赞叹禅波罗蜜，令其统统心得安闲；又为演说般若波罗蜜，开示正见，令诸众生乐安闲智拔诸见毒；又为演说随顺人间各种所作，令诸众生虽离存亡，而于诸趣安闲受生；又为示现神通窜改，说寿命安闲，令诸众生发大誓愿；又为演说成绩总持力、出世大愿力、净治三昧力、安闲受生力；又为演说各种诸智，所谓：普知众生诸根智、普知统统心行智、普知如来十力智、普知诸佛安闲智。如是所作，周遍法界。

从其额上，出无数百千亿梵天，色相端严，人间非常，威仪沉寂，言音美好，劝佛说法，叹佛功德，令诸菩萨悉皆欢乐，能办众生无量奇迹，遍及统统十方天下。

“善男人，我唯于此如来无碍寂静摆脱门而得入出。如诸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行，得常见统统佛三昧，得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境地，于三世法悉皆划一，能善兼顾遍统统刹，住于诸佛划一境地，十方境地皆悉现前，聪明察看无不了然，于其身中悉现统统天下成坏，而于己身及诸天下不生二想；如是妙行，而我云何能知能说？

尔时，善财孺子一心察看海幢比丘，深生渴慕，忆念彼三昧摆脱，思惟彼不思议菩萨三昧，思惟彼不思议好处众生便利海，思惟彼不思议无感化普寂静门，思惟彼寂静法界清净智，思惟彼受佛加持智，思惟彼出世菩萨安闲力，思惟彼坚毅菩萨大愿力，思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立，思惟察看，经一日一夜，乃至经于七日七夜、半月、一月，乃至六月，复经六日。

“善男人，今后南行，有一聚落，名曰住林；彼有父老，名曰摆脱。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行？菩萨云何成菩萨行？菩萨云何集菩萨行？菩萨云何思菩萨行？”

从其两胁，出不思议龙、不思议龙女，示现不思议诸龙神变，所谓：雨不思议香云、不思议华云、不思议鬘云、不思议宝盖云、不思议宝幡云、不思议妙宝寂静具云、不思议大摩尼宝云、不思议宝璎珞云、不思议宝座云、不思议宝宫殿云、不思议宝莲华云、不思议宝冠云、不思议天身云、不思议采女云，悉遍虚空而为寂静，充满统统十方天下，诸佛道场而为扶养，令诸众生皆生欢乐。