第63章 入法界品第三十九之三[第1页/共7页]

福智大商主，英勇求菩提，普利诸群生，愿垂保护我！

尔时，文殊师利菩萨说此颂已，告善财孺子言：“善哉！善哉！善男人，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。善男人，如有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事难堪；能发心已，求菩萨行，倍更加难。

尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财孺子，作如是言：“善哉！善哉！善男人，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲靠近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。善男人，靠近扶养诸善知识，是具统统智最先人缘，是故于此勿生疲厌。”

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住寂静幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教养众生大塔庙处，亦是世尊于往当年修菩萨行能舍无量难舍之处。是故，此林称呼普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所扶养。

“善男人，我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩诃萨深切统统菩萨行海，随其愿力而修行故；入大愿海，于无量劫住人间故；入统统众生海，随其心乐广好处故；入统统众生心海，出世十力无碍智光故；入统统众生根海，应时教养悉令调伏故；入统统刹海，成满本愿严净佛刹故；入统统佛海，愿常扶养诸如来故；入统统法海，能以聪明咸悟入故；入统统功德海，一一修行令具足故；入统统众生言辞海，于统统刹转正法轮故。而我云何能知能说彼功德行？

辞退南行，向胜乐国，登妙峰山，于其山上东、西、南、北、四维、上、下察看求觅，渴慕欲见德云比丘。经于七日，见彼比丘在别山上徐步经行。见过去诣，顶礼其足，右绕三匝，于前而住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨行？乃至应云何于普贤行疾得美满？我闻圣者善能诱诲，唯愿垂慈，为我宣说：云何菩萨而得成绩阿耨多罗三藐三菩提？”

如有诸菩萨，不厌存亡苦，则具普贤道，统统无能坏。

尔时，文殊师利菩萨为善财孺子而说颂言：

普行动周校，悲心作徐转，所向皆无怯，令我载此乘！

尔时，文殊师利孺子知福城人悉已来集，随其心乐现安闲身，威光赫奕蔽诸大众；以安闲大慈令彼清冷，以安闲大悲起说法心，以安闲聪明知其心乐，以泛博辩才将为说法。复因而时，察看善财以何人缘而有其名？知此孺子初入胎时，于其宅内自但是出七宝楼阁，其楼中间有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙。善财孺子处胎十月然后出世，形体肢分端方具足；其七大藏，纵广高低各满七肘，从地涌出，光亮晖映。复于宅中自但是有五百宝器，各种诸物天然盈满，所谓：金刚器中盛统统香，于香器中盛各种衣，美玉器中盛满各种上味饮食，摩尼器中盛满各种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，玛瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满玛瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼，如是等五百宝器，天然呈现。又雨众宝及诸财物，统统库藏悉令充满。以此变乱，父母支属及善相师共呼此儿，名曰善财。又知此孺子，已曾扶养畴昔诸佛，深种善根，信解泛博，常乐靠近诸善知识，身、语、意业皆无不对，净菩萨道，求统统智，成佛法器，其心清净如同虚空，回向菩提无所停滞。