第63章 入法界品第三十九之三[第2页/共7页]

时，文殊师利与其家属到此处已，即于其处说普照法界修多罗，百万亿那由他修多罗觉得家属。说此经时，于大海中有无量百千亿诸龙而来其所；闻此法已，深厌龙趣，正求佛道，咸舍龙身，生天人中。一万诸龙，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；复有无量无数众生，于三乘中各得调伏。

福智大商主，英勇求菩提，普利诸群生，愿垂保护我！

时，善财孺子礼海云足，右绕瞻仰，辞退而去。

清净如虚空，爱见悉除灭，好处统统众，令我载此乘！

“善男人，我住此海门国十有二年，常以大海为其境地，所谓：思惟大海泛博无量，思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙寂静，思惟大海积无量水，思惟大海水色分歧不成思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受各种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。

时，善财孺子顶礼其足，右绕瞻仰，辞退而行。

时，德云比丘告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能叨教诸菩萨行。如是之事，难中之难，所谓：求菩萨行，求菩萨境地，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净泛博心，求菩萨成绩神通，求菩萨示现摆脱门，求菩萨示现人间所功课，求菩萨随顺众生心，求菩萨存亡涅槃门，求菩萨察看有为、有为心无所著。

此无量众生，闻汝愿欢乐，皆发菩提意，愿学普贤乘。”

海云言：“善男人，若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光亮，具实在道三昧智光，出世各种泛博福海，长白净法无有懈息，事善知识不生疲厌，不顾身命无所藏积，等心如地无有高低，性常慈愍统统众生，于诸风趣专念不舍，恒乐察看如来境地，如是乃能发菩提心。

尔时，文殊师利孺子知福城人悉已来集，随其心乐现安闲身，威光赫奕蔽诸大众；以安闲大慈令彼清冷，以安闲大悲起说法心，以安闲聪明知其心乐，以泛博辩才将为说法。复因而时，察看善财以何人缘而有其名？知此孺子初入胎时，于其宅内自但是出七宝楼阁，其楼中间有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙。善财孺子处胎十月然后出世，形体肢分端方具足；其七大藏，纵广高低各满七肘，从地涌出，光亮晖映。复于宅中自但是有五百宝器，各种诸物天然盈满，所谓：金刚器中盛统统香，于香器中盛各种衣，美玉器中盛满各种上味饮食，摩尼器中盛满各种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，玛瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满玛瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼，如是等五百宝器，天然呈现。又雨众宝及诸财物，统统库藏悉令充满。以此变乱，父母支属及善相师共呼此儿，名曰善财。又知此孺子，已曾扶养畴昔诸佛，深种善根，信解泛博，常乐靠近诸善知识，身、语、意业皆无不对，净菩萨道，求统统智，成佛法器，其心清净如同虚空，回向菩提无所停滞。