第60章 离世间品第三十八之七[第3页/共9页]

“佛子，如来、应、正等觉转大法轮有十种事。多么为十？一者、具足清净四恐惧智；二者、出世四辩随顺音声；三者、善能开阐四真谛相；四者、随顺诸佛无碍摆脱；五者、能令众生心皆净信；六者、统统言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭；七者、大悲愿力之所加持；八者、随出音声遍及十方统统天下；九者、于阿僧祇劫说法不竭；十者、随所说法皆能生起根、力、觉道、禅定、摆脱、三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示行七步。多么为十？所谓：现菩萨力故，示行七步；现施七财故，示行七步；满地神愿故，示行七步；现超三界相故，示行七步；现菩萨最胜行超越象王、牛王、师子王行故，示行七步；现金刚地相故，示行七步；现欲与众生英勇力故，示行七步；现修行七觉宝故，示行七步；现所得法不由他教故，示行七步；现于人间最胜非常故，示行七步。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。

福德悉成满，聪明如利剑，普照乐多闻，了然趣向法。

欲具此功德，及诸上妙法，欲使诸众生，离苦常安乐，

一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。

或现于六趣，统统众生身，释梵护世身，诸天人众身，

三聚皆清净，三世悉明达，大慈愍众生，统统无停滞。

杂染清净行，各种悉了知，一念得菩提，成绩统统智。

最上力为茑，垂阴覆三界。

离慢修聪明，不为魔力持；为佛所摄持，亦为法所持。

菩萨聪明海，深广无涯际，正法味盈洽，觉分宝充满，

菩萨神通智，功力已安闲，能于一念中，往诣无边刹。

将来及现在，统统十方佛，靡不于身中，清楚而闪现。

聪明普饶益，如树如河泉，亦如于大地，统统所依处。

如是等功德，菩萨悉成绩，了性皆无性，有无无所著。

及以诸天光，统统皆映蔽，灭诸恶道苦，为说无上法。

悉知众生根，上中下分歧；亦知根转移，应化不该化；

阔别于诸著，演说心划一，出世于聪明，窜改得菩提。

香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，扶养于诸佛。

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示现削发。多么为十？所谓：为厌居家故，示现削发；为著家众生令舍离故，示现削发；为随顺信乐贤人道故，示现削发；为鼓吹赞叹削发功德故，示现削发；为显永离二边见故，示现削发；为令众生离欲乐、我乐故，示现削发；为先现出三界相故，示现削发；为现安闲不属他故，示现削发；为显当得如来十力、恐惧法故，示现削发；最后菩萨法应尔故，示现削发。是为十。菩萨以此调伏众生。

说此品时，佛神力故，及此法门法如是故，十方无量无边阿僧祇天下皆大震惊，大光普照。

不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问刺耳受法。