第60章 离世间品第三十八之七[第2页/共9页]

菩萨如金刚，志求统统智，信心及苦行，坚毅不成动；

“佛子，菩萨摩诃萨坐道场有十种事。多么为十？所谓：坐道场时，各种震惊统统天下；坐道场时，划一晖映统统天下；坐道场时，除灭统统诸恶趣苦；坐道场时，令统统天下金刚所成；坐道场时，普观统统诸佛如来师子之座；坐道场时，心如虚空，无所别离；坐道场时，随其所应，现身威仪；坐道场时，随顺安住金刚三昧；坐道场时，受统统如来神力所持清净妙处；坐道场时，自善根力悉能加被统统众生。是为十。

菩萨神足马，腾步超诸有；菩萨说法龙，普雨众生心；

菩萨如璎珞，寂静三有身；菩萨如摩尼，增加统统行。

彼诸菩萨行，无量劫修习，泛博无有边，我今说少分。

菩萨为商主，普见诸群生，在存亡郊野，烦恼险恶处，

大智与弘誓，共作坚牢船，引接诸众生，安设菩提岸。

离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。

菩萨须弥山，超出于人间，神通三昧峰，大心安不动；

如知一无量，统统悉亦然；随其所通达，教诸未学者。

如有见阳焰，想之觉得水，驰逐不得饮，展转更增渴。

“于无量劫修苦行，从无量佛正法生，令无量众住菩提，彼无等行听我说。

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

菩萨智光月，法界觉得轮，游于毕竟空，人间无不见；

示现各种色，亦现心及语，入诸想网中，而恒无所著。

将来及现在，统统十方佛，靡不于身中，清楚而闪现。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

深心增胜心，阔别于谄诳；各种决定解，普入于人间。

无量亿劫演其德，如海一滴未为少，功德非常不成喻，以佛威神今略说。

菩萨大梵王，安闲超三有，业惑悉皆断，慈舍靡不具，

菩萨如莲华，慈根安隐茎，聪明为众蕊，戒品为香洁。

复建大法幢，周回遍其下；三有诸魔众，统统无能入。

菩萨妙法树，生于直心肠，信种慈悲根，聪明觉得身，

照以聪明光，长诸根力药，灭除烦恼暗，消竭爱欲海。

尔时，十方诸佛皆现普贤菩萨前，赞言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处决定义华普入统统佛法出人间法门品。佛子，汝已善学此法，善说此法。汝以能力护持此法，我等诸佛悉皆随喜；如我等诸佛随喜于汝，统统诸佛悉亦如是。佛子，我等诸佛悉共同心护持此经，令现在、将来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。”

总持为高山，众行动河水，净智为涌泉，妙慧作树林。

思惟为婇女，甘露为美食，摆脱味为浆，游戏于三乘。

闻法入三昧，一一无量门，起定亦复然，示现无穷尽。

决定别离说，统统诸佛法，普使诸群生，闻之大欢乐。

发于普贤心，及修其行愿，慈悲人缘力，趣道意清净。

菩萨身无边，普现统统处，常恭敬扶养，最胜两足尊。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

无量铁围山，手执碎为尘，一尘下一刹，尽此诸尘数。

其心不高低，求道无厌倦，普使诸众生，住善增净法。

身语及与心，划一如虚空，净戒为涂香，众行动衣服，

菩萨力如帐，能遮烦恼尘；菩萨智如幢，能摧我慢敌。

或现为比丘，沉寂调其心；或现安闲王，统理人间法。