第60章 离世间品第三十八之七[第1页/共9页]

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种生。多么为十？所谓：阔别愚痴正念正知生；放大光亮网普照三千大千天下生；住最后有更不受后身生；不生不起生；知三界如幻生；于十方天下普现身生；证统统智智身生；放统统佛光亮普憬悟统统众生身生；入大智察看三昧身生；佛子，菩萨生时，震惊统统佛刹，摆脱统统众生，除灭统统恶道，映蔽统统诸魔，无量菩萨皆来集会。佛子，是为菩萨摩诃萨十种生，为调伏众生故，如是示现。

如是统统智，无尽无所依，我今当演说，令众生欢乐。

缘起非有无，非实亦非虚，如是入中道，说之无所著。

菩萨为法王，正道化众生，令远恶修善，专求佛功德；

能入佛功德，众生行及刹，劫世悉亦知，无有疲厌想。

如有见阳焰，想之觉得水，驰逐不得饮，展转更增渴。

聪明巧便利，了世皆如幻，而能现人间，无边诸幻法。

一音中具演，统统诸言音；众生说话法，随类皆能作。

无来亦无去，亦复无有住，烦恼业苦因，三种恒流转。

菩萨神足马，腾步超诸有；菩萨说法龙，普雨众生心；

“佛子，菩萨摩诃萨现孺子地已，以十变乱现处王宫。多么为十？所谓：为令宿世同业众生善根成熟故，现处王宫；为显现菩萨善根力故，现处王宫；为诸人、天耽著乐具，示现菩萨大威德乐具故，现处王宫；顺五乱世众生心故，现处王宫；为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故，现处王宫；为令宿世同愿众生满其意故，现处王宫；欲令父母、亲戚、家属满所愿故，现处王宫；欲以妓乐出妙法音扶养统统诸如来故，现处王宫；欲于宫内住奥妙三昧，始从成佛乃至涅槃皆示现故，现处王宫；为随顺保护诸佛法故，现处王宫。是为十。最后身菩萨如是示现处王宫已，然后削发。

得授菩提记，安住泛博心，秘藏无穷尽，憬悟统统法。

“佛子，如来、应、正等觉转法轮时，以十变乱，于众生心中种白净法，无空过者。多么为十？所谓：畴昔愿力故；大悲所持故；不舍众生故；聪明安闲，随其所乐为说法故；必该当时，未曾失故；随其所宜，无妄说故；知三世智，善了知故；其身最胜，无与等故；言辞安闲，无能测故；聪明安闲，随所发言悉开悟故。是为十。

便利清净目，聪明金刚杵，于法得安闲，以道化群生。

聪明普饶益，如树如河泉，亦如于大地，统统所依处。

菩萨无量力，人间莫能坏；菩萨恐惧智，知众生及法。

如佛之所来，菩萨如是来；亦如统统智，以智入普门。

或现为佛身，宴坐无量刹；或修不退道，积集菩提具。

或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。

无谬无违道，亦不失正念，精进欲三昧，观慧无损减。

供无量佛而舍著，广度群生不作想，求佛功德心无依，彼胜妙行我今说。

菩萨优昙华，人间难值遇；菩萨大勇将，众魔悉降伏；

依于佛智住，起于独特想，修行最胜行，具足大慈悲。

菩萨神通智，功力已安闲，能于一念中，往诣无边刹。

国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不成尽。

或现为比丘，沉寂调其心；或现安闲王，统理人间法。

菩萨身无边，普现统统处，常恭敬扶养，最胜两足尊。

尔时，十方诸佛皆现普贤菩萨前，赞言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸菩萨摩诃萨功德行处决定义华普入统统佛法出人间法门品。佛子，汝已善学此法，善说此法。汝以能力护持此法，我等诸佛悉皆随喜；如我等诸佛随喜于汝，统统诸佛悉亦如是。佛子，我等诸佛悉共同心护持此经，令现在、将来诸菩萨众未曾闻者皆当得闻。”