第57章 离世间品第三十八之四[第6页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种神力无碍用。多么为十？所谓：以不成说天下置一尘中无碍用；于一尘中现等法界统统佛刹无碍用；以统统大海水置一毛孔，周旋来回十方天下，而于众生无所触娆无碍用；以不成说天下内本身中，示现统统神通所作无碍用；以一毛系不成数金刚围山，持以游行统统天下，不令众生生可骇心无碍用；以不成说劫作一劫，一劫作不成说劫，于中示现成坏不同，不令众生心有可骇无碍用；于统统天下现水、火、风灾各种变坏而不恼众生无碍用；统统天下三灾坏时，悉能护持统统众生资生之具不令损缺无碍用；以一手持不思议天下，掷不成说天下以外，不令众生有惊怖想无碍用；说统统刹同于虚空，令诸众生悉得悟解无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身。多么为十？所谓：不来身，于统统人间不受生故；不去身，于统统人间求不得故；不实身，统统人间照实得故；不虚身，以照实理示人间故；不尽身，尽将来际无断绝故；坚毅身，统统众魔不能坏故；不解缆，众魔外道不能动故；具相身，示现清净百福相故；无相身，法相究竟悉无相故；普至身，与三世佛同一身故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无尽之身。

“若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，则得十种保护。多么为十？所谓：天王为首，统统天众而为保护；龙王为首，统统龙众而为保护；夜叉王为首，乾闼婆王为首，阿修罗王为首，迦楼罗王为首，紧那罗王为首，摩睺罗伽王为首，梵王为首，一一皆与本身徒众而为保护；如来法王为首，统统法师皆悉保护。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。多么为十？所谓：以统统菩萨愿作志愿无碍用；以统统佛成菩提愿力示现自成正觉无碍用；随所化众生自成阿耨多罗三藐三菩提无碍用；于统统无边沿劫大愿不竭无碍用；阔别识身，不著智身，以安闲愿现统统身无碍用；舍弃本身成满他愿无碍用；普教养统统众生而不舍大愿无碍用；于统统劫行菩萨行而大愿不竭无碍用；于一毛孔现成正觉，以愿力故，充遍统统诸佛国土，于不成说不成说天下，为一一众生如是示现无碍用；说一句法遍统统法界，兴大正法云，耀摆脱电光，震实法雷音，雨甘露味雨，以大愿力充洽统统诸众生界无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种众生无碍用。何者为十？所谓：知统统众生无众生无碍用；知统统众生但想所持无碍用；为统统众生说法未曾失时无碍用；普化现统统众生界无碍用；置统统众生于一毛孔中而不迫隘无碍用；为统统众生示现他方统统天下令其悉见无碍用；为统统众生示现释、梵、护世诸天身无碍用；为统统众生示现声闻、辟支佛沉寂威仪无碍用；为统统众生示现菩萨行无碍用；为统统众生示现诸佛色身相好、统统智力、成等正觉无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种力无碍用。多么为十？所谓：众生力无碍用，教养调伏不舍离故；刹力无碍用，示现不成说寂静而寂静故；法力无碍用，令统统身入无身故；劫力无碍用，修行不竭故；佛力无碍用，憬悟就寝故；行力无碍用，摄取统统菩萨行故；如来力无碍用，度脱统统众生故；无师力无碍用，自发统统诸法故；统统智力无碍用，以统统智成正觉故；大悲力无碍用，不舍统统众生故。是为十。