第57章 离世间品第三十八之四[第5页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种深心。多么为十？所谓：不染统统人间法深心；不杂统统二乘道深心；了达统统佛菩提深心；随顺统统智智道深心；不为统统众魔外道所动深心；净修统统如来美满智深心；受持统统所闻法深心；不著统统受生处深心；具足统统微细智深心；修统统诸佛法深心。是为十。若诸菩萨安住此中，则得统统智无上清净深心。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解知诸天下。多么为十？所谓：知统统天下入一天下；知一天下入统统天下；知统统天下，一如来身、一莲华座皆悉周遍；知统统天下皆如虚空；知统统天下具佛寂静；知统统天下菩萨充满；知统统天下入一毛孔；知统统天下入一众生身；知统统天下，一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍；知统统天下一音遍及，令诸众生各别了知，心生欢乐。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛刹泛博决定解。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种游戏，多么为十？所谓：以众生身作刹身，而亦不坏众生身，是菩萨游戏；以刹身作众生身，而亦不坏于刹身，是菩萨游戏；于佛身示现声闻、独觉身，而不损减如来身，是菩萨游戏；于声闻、独觉身示现如来身，而不增加声闻、独觉身，是菩萨游戏；于菩萨行身示现成正觉身，而亦不竭菩萨行身，是菩萨游戏；于成正觉身示现修菩萨行身，而亦不减成菩提身，是菩萨游戏；于涅槃界示现存亡身，而不著存亡，是菩萨游戏；于存亡界示现涅槃，亦不究竟入于涅槃，是菩萨游戏；入于三昧而示现行、住、坐、卧统统业，亦不舍三昧正受，是菩萨游戏；在一佛所闻法受持，其身不动，而以三昧力，于不成说诸佛会中各各现身，亦不兼顾，亦不起定，而闻法受持相续不竭，如是念念于一一三昧身各出世不成说不成说三昧身，如是次第统统诸劫犹可穷尽，而菩萨三昧身不成穷尽，是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智游戏。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种境地无碍用。多么为十？所谓：在法界境地而不舍众生境地无碍用；在佛境地而不舍魔境地无碍用；在涅槃境地而不舍存亡境地无碍用；入统统智境地而不竭菩萨种性境地无碍用；住沉寂境地而不舍狼藉境地无碍用；住无去、无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、如虚空境地而不舍统统众生戏论境地无碍用；住诸力摆脱境地而不舍统统诸方所境地无碍用；入无众生际境地而不舍教养统统众生无碍用；住禅定摆脱、神透明智、沉寂境地而于统统天下示现受生无碍用；住如来统统行寂静成正觉境地而现统统声闻、辟支佛沉寂威仪无碍用。是为十。

“佛子，如是名为菩萨摩诃萨十种无碍用。如有得此十无碍用者，于阿耨多罗三藐三菩提欲成、不成，随便无违，虽成正觉而亦不竭行菩萨行。何故故？菩萨摩诃萨发大誓愿，入无边无碍用门，善巧示现故。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十种身。多么为十？所谓：诸波罗蜜身，悉正修行故；四摄身，不舍统统众生故；大悲身，代统统众生受无量苦无疲厌故；大慈身，救护统统众生故；福德身，饶益统统众生故；聪明身，与统统佛身同一性故；法身，永离诸趣受生故；便利身，于统统处现前故；神力身，示现统统神变故；菩提身，随乐、随时成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明身。