第57章 离世间品第三十八之四[第7页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种语。多么为十？所谓：柔嫩语，使统统众生皆安隐故；甘露语，令统统众生悉清冷故；不诳语，统统言说皆照实故；实在语，乃至梦中无妄言故；泛博语，统统释、梵、四天王等皆尊敬故；甚深语，显现法性故；坚毅语，说法无尽故；朴重语，发言易了故；各种语，随时示现故；开悟统统众生语，随其欲乐令解了故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上奥妙语。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身业。多么为十？所谓：一身充满统统天下身业；于统统众生前悉能示现身业；于统统趣悉能受生身业；游行统统天下身业；往诣统统诸佛众会身业；能以一手普覆统统天下身业；能以一手磨统统天下金刚围山碎如微尘身业；于本身中现统统佛刹成坏示于众生身业；以一身容受统统众生界身业；于本身中普现统统清净佛刹，统统众生于中成道身业。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛业，悉能憬悟统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种业。多么为十？所谓：统统天下业，悉能严净故；统统诸佛业，悉能扶养故；统统菩萨业，同种善根故；统统众生业，悉能教养故；统统将来业，尽将来际摄取故；统统神力业，不离一天下遍至统统天下故；统统光亮业，放无边色光亮，一一光中有莲华座，各有菩萨结跏趺坐而闪现故；统统三宝种不竭业，诸佛灭后，保护方丈诸佛法故；统统窜改业，于统统世定义法教养诸众生故；统统加持业，于一念中随诸众生心之所欲皆为示现，令统统愿悉成满故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博业。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身。多么为十？所谓：不来身，于统统人间不受生故；不去身，于统统人间求不得故；不实身，统统人间照实得故；不虚身，以照实理示人间故；不尽身，尽将来际无断绝故；坚毅身，统统众魔不能坏故；不解缆，众魔外道不能动故；具相身，示现清净百福相故；无相身，法相究竟悉无相故；普至身，与三世佛同一身故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无尽之身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智无碍用。多么为十？所谓：无尽辩才无碍用；统统总持无有忘失无碍用；能决定知、决定说统统众生诸根无碍用；于一念中以无碍智知统统众生心之所行无碍用；知统统众生欲乐、随眠、风俗、烦恼病，随应授药无碍用；一念能入如来十力无碍用；以无碍智知三世统统劫及此中众生无碍用；于念念中现成正觉示现众生无有断绝无碍用；于一众生想知统统众生业无碍用；于一众生音解统统众生语无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种勤修。多么为十？所谓：布施勤修，悉舍统统，不求报故；持戒勤修，梵衲苦行，少欲满足，无所欺故；忍辱勤修，离自他想，忍统统恶，毕竟不生恚害心故；精进勤修，身、语、意业未曾狼藉，统统所作皆不退转，至究竟故；禅定勤修，摆脱三昧，呈现神通，离统统欲烦恼斗诤诸家属故；聪明勤修，修习积聚统统功德无厌倦故；大慈勤修，知诸众生无自性故；大悲勤修，知诸法空，普代统统众生刻苦无疲厌故；憬悟如来十力勤修，了达无碍示众生故；不退法轮勤修，转至统统众生心故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明勤修。