第57章 离世间品第三十八之四[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种游戏，多么为十？所谓：以众生身作刹身，而亦不坏众生身，是菩萨游戏；以刹身作众生身，而亦不坏于刹身，是菩萨游戏；于佛身示现声闻、独觉身，而不损减如来身，是菩萨游戏；于声闻、独觉身示现如来身，而不增加声闻、独觉身，是菩萨游戏；于菩萨行身示现成正觉身，而亦不竭菩萨行身，是菩萨游戏；于成正觉身示现修菩萨行身，而亦不减成菩提身，是菩萨游戏；于涅槃界示现存亡身，而不著存亡，是菩萨游戏；于存亡界示现涅槃，亦不究竟入于涅槃，是菩萨游戏；入于三昧而示现行、住、坐、卧统统业，亦不舍三昧正受，是菩萨游戏；在一佛所闻法受持，其身不动，而以三昧力，于不成说诸佛会中各各现身，亦不兼顾，亦不起定，而闻法受持相续不竭，如是念念于一一三昧身各出世不成说不成说三昧身，如是次第统统诸劫犹可穷尽，而菩萨三昧身不成穷尽，是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智游戏。

“佛子，如是名为菩萨摩诃萨十种无碍用。如有得此十无碍用者，于阿耨多罗三藐三菩提欲成、不成，随便无违，虽成正觉而亦不竭行菩萨行。何故故？菩萨摩诃萨发大誓愿，入无边无碍用门，善巧示现故。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种净修语业。多么为十？所谓：乐听闻如来音声净修语业；乐闻说菩萨功德净修语业；不说统统众生不乐闻语净修语业；实在阔别语四不对净修语业；欢乐主动赞叹如来净修语业；如来塔所大声赞佛照实功德净修语业；以深净心施众生法净修语业；音乐称道赞叹如来净修语业；于诸佛所听闻正法不吝身命净修语业；捐躯承事统统菩萨及诸法师而受妙法净修语业。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种发心。多么为十？所谓：发我当度脱统统众生心；发我适时统统众生除断烦恼心；发我适时统统众生毁灭风俗心；发我当断除统统迷惑心；发我当除灭统统众生忧?心；发我当除灭统统恶道诸难心；发我当敬顺统统如来心；发我当善学统统菩萨所学心；发我当于统统人间一一毛端处现统统佛成正觉心；发我当于统统天下击无上法鼓，令诸众生随其根欲悉得悟解心。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大建议能事心。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十种身。多么为十？所谓：诸波罗蜜身，悉正修行故；四摄身，不舍统统众生故；大悲身，代统统众生受无量苦无疲厌故；大慈身，救护统统众生故；福德身，饶益统统众生故；聪明身，与统统佛身同一性故；法身，永离诸趣受生故；便利身，于统统处现前故；神力身，示现统统神变故；菩提身，随乐、随时成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种周遍心。多么为十？所谓：周遍统统虚空心，发意泛博故；周遍统统法界心，深切无边故；周遍统统三世心，一念悉知故；周遍统统佛呈现心，于入胎、出世、削发、成道、转法轮、般涅槃悉了然故；周遍统统众生心，悉知根、欲、风俗故；周遍统统聪明心，随顺了知法界故；周遍统统无边心，知诸幻网不同故；周遍统统无生心，不得诸法自性故；周遍统统无碍心，不住自心、贰心故；周遍统统安闲心，一念普现成佛故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得无量无上佛法周遍寂静。