第55章 离世间品第三十八之二[第3页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种遍入。多么为十？所谓：众生遍入；国土遍入；人间各种相遍入；火警遍入；水患遍入；佛遍入；寂静遍入；如来无边功德身遍入；统统各种说法遍入；统统如来各种扶养遍入。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大智遍入法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种神通。多么为十？所谓：忆念宿命便利智通；天耳无碍便利智通；知他众生不思议心行便利智通；天眼察看无有停滞便利智通；随众生心现不思议大神通力便利智通；一身普现无量天下便利智通；一念遍入不成说不成说天下便利智通；出世无量寂静具，寂静不思议天下便利智通；示现不成说窜改身便利智通；随不思议众生心，于不成说天下现成阿耨多罗三藐三菩提便利智通。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大善巧神通，为统统众生各种示现，令其修学。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种所乐。多么为十？所谓：乐正念，心不狼藉故；乐聪明，别离诸法故；乐往诣统统佛所，听法无厌故；乐诸佛，充满十方无边沿故；乐菩萨，安闲为诸众生以无量门而现身故；乐诸三昧门，于一三昧门入统统三昧门故；乐陀罗尼，持法不忘转受众生故；乐无碍辩才，于一文一句经不成说劫别离演说无穷尽故；胜利正觉，为统统众生以无量门示现于身成正觉故；乐转法轮，摧灭统统异道法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛如来无上法乐。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入三昧。多么为十？所谓：于统统天下入三昧；于统统众生身入三昧；于统统法入三昧；见统统佛入三昧；住统统劫入三昧；从三昧起现不思议身入三昧；于统统佛身入三昧；憬悟统统众生划一入三昧；一念中入统统菩萨三昧智入三昧；一念中以无碍智成绩统统诸菩萨行愿无有歇息入三昧。是为十。若诸菩萨安住此中，则得统统诸佛无上善巧三昧法。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种不动心。多么为十？所谓：于统统统统悉皆能舍不动心；思惟察看统统佛法不动心；忆念扶养统统诸佛不动心；于统统众生誓无恼害不动心；普摄众生不拣怨亲不动心；求统统佛法无有歇息不动心；统统众生数等不成说不成说劫，行菩萨行不生疲厌亦无退转不动心；成绩有根信、无浊信、清净信、极清净信、离垢信、明彻信、恭敬扶养统统佛信、不退转信、不成尽信、无能坏信、大欢乐主动信不动心；成绩出世统统智便利道不动心；闻统统菩萨行法信受不谤不动心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得无上统统智不动心。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种深切佛法。多么为十？所谓：入畴昔世统统天下；入未来世统统天下；入现在世天下数、天下行、世定义、天下清净；入统统天下各种性；入统统众生各种业报；入统统菩萨各种行；知畴昔统统佛次第；知将来统统佛次第；知现在十方虚空法界等统统诸佛、国土众会、说法调伏；知人间法、声闻法、独觉法、菩萨法、如来法，虽知诸法皆无别离而说各种法，悉入法界无所入故，如其法说无所取著。是为十。若诸菩萨安住此法，则得入于阿耨多罗三藐三菩提大聪明甚深性。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种依止，菩萨依此行菩萨行。多么为十？所谓：依止扶养统统诸佛，行菩萨行；依止调伏统统众生，行菩萨行；依止靠近统统善友，行菩萨行；依止积集统统善根，行菩萨行；依止严净统统佛土，行菩萨行；依止不舍统统众生，行菩萨行；依止深切统统波罗蜜，行菩萨行；依止满足统统菩萨愿，行菩萨行；依止无量菩提心，行菩萨行；依止统统佛菩提，行菩萨行。是为十。菩萨依此行菩萨行。