第54章 离世间品第三十八之一[第2页/共7页]

“佛子，若菩萨发无上菩提心，为悟入统统智智故，靠近扶养善知识时，应起十种心。多么为十？所谓：起给侍心、欢乐心、无愿意、随顺心、无异求心、一贯心、同善根心、同愿心、如来心、同美满行心。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种行。多么为十？所谓：统统众生行，普令成熟故；统统求法行，咸悉修学故；统统善根行，悉使增加故；统统三昧行，一心稳定故；统统聪明行，无不了知故；统统修习行，无不能修故；统统佛刹行，皆悉寂静故；统统善友行，恭敬扶养故；统统如来行，尊敬承变乱；统统神通行，窜改安闲故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种力持。多么为十？所谓：佛力持；法力持；众生力持；业力持；行力持；愿力持；境地力持；时力持；善力持；智力持。是为十。若诸菩萨安住此法，则于统统法得无上安闲力持。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智随觉。多么为十？所谓：统统天下无量不同智随觉；统统众生界不成思议智随觉；统统诸法一入各种，各种入一智随觉；统统法界泛博智随觉；统统虚空界究竟智随觉；统统天下入畴昔世智随觉；统统天下入未来世智随觉；统统天下入现在世智随觉；统统如来无量行愿皆于一智而得美满智随觉；三世诸佛皆同一行而得出离智随觉。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统法安闲光亮，所愿皆满，于一念顷悉能解了统统佛法成等正觉。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种知三世。多么为十？所谓：知诸安立；知诸说话；知诸谈议；知诸轨则；知诸称呼；知诸制令；知其化名；知其无尽；知其寂灭；知统统空。是为十。菩萨以此普知统统三世诸法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种普贤行法。多么为十？所谓：愿住将来统统劫普贤行法；愿扶养恭敬将来统统佛普贤行法；愿安设统统众生于普贤菩萨行普贤行法；愿积集统统善根普贤行法；愿入统统波罗蜜普贤行法；愿满足统统菩萨行普贤行法；愿寂静统统天下普贤行法；愿生统统佛刹普贤行法；愿善察看统统法普贤行法；愿于统统佛国土成无上菩提普贤行法。是为十。若诸菩萨勤修此法，疾得满足普贤行愿。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种安闲。多么为十？所谓：教养调伏统统众生安闲；普照统统法安闲；修统统善根行安闲；泛博智安闲；无所依戒安闲；统统善根回向菩提安闲；精进不退转安闲；聪明摧破统统众魔安闲；随所乐欲令发菩提心安闲；随所应化现成正觉安闲。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智安闲。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种入劫。多么为十？所谓：入畴昔劫；入将来劫；入现在劫；入可数劫；入不成数劫；入可数劫即不成数劫；入不成数劫便可数劫；入统统劫即非劫；入非劫即统统劫；入统统劫即一念。是为十。菩萨以此普入统统劫。