第54章 离世间品第三十八之一[第3页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种成绩众生。多么为十？所谓：以布施成绩众生；以色身成绩众生；以说法成绩众生；以同业成绩众生；以无染著成绩众生；以开示菩萨行成绩众生；以炽然示现统统天下成绩众生；以示现佛法大威德成绩众生；以各种神通变现成绩众生；以各种微密善巧便利成绩众生。是为十。菩萨以此成绩众生界。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种持。多么为十？所谓：持所集统统福德善根；持统统如来所说法；持统统比方；持统统法理趣门；持统统出世陀罗尼门；持统统除迷惑法；持成绩统统菩萨法；持统统如来所说划一三昧门；持统统法照明门；持统统诸佛神通游戏力。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智方丈力。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种出天下。多么为十？所谓：入染天下；入净天下；入小天下；入大天下；入微尘中天下；入微细天下；入覆天下；入仰天下；入有佛天下；入无佛天下。是为十。菩萨以此普入十方统统天下。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种普贤行法。多么为十？所谓：愿住将来统统劫普贤行法；愿扶养恭敬将来统统佛普贤行法；愿安设统统众生于普贤菩萨行普贤行法；愿积集统统善根普贤行法；愿入统统波罗蜜普贤行法；愿满足统统菩萨行普贤行法；愿寂静统统天下普贤行法；愿生统统佛刹普贤行法；愿善察看统统法普贤行法；愿于统统佛国土成无上菩提普贤行法。是为十。若诸菩萨勤修此法，疾得满足普贤行愿。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种智随觉。多么为十？所谓：统统天下无量不同智随觉；统统众生界不成思议智随觉；统统诸法一入各种，各种入一智随觉；统统法界泛博智随觉；统统虚空界究竟智随觉；统统天下入畴昔世智随觉；统统天下入未来世智随觉；统统天下入现在世智随觉；统统如来无量行愿皆于一智而得美满智随觉；三世诸佛皆同一行而得出离智随觉。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统法安闲光亮，所愿皆满，于一念顷悉能解了统统佛法成等正觉。

“佛子，菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。多么为十？所谓：察看众生无依无怙而起大悲；察看众生性不调顺而起大悲；察看众生贫无善根而起大悲；察看众生长夜就寝而起大悲；察看众生行不善法而起大悲；察看众生欲缚所缚而起大悲；察看众生没存亡海而起大悲；察看众发展婴痛苦而起大悲；察看众生无善法欲而起大悲；察看众生失诸佛法而起大悲。是为十。菩萨恒以此心察看众生。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种普贤心。多么为十？所谓：发大慈心，救护统统众生故；发大悲心，代统统众生刻苦故；发统统施心，悉舍统统故；发念统统智为首心，乐求统统佛法故；发功德寂埋头，学统统菩萨行故；发如金刚心，统统处受生不忘失故；发如海心，统统白净法悉流入故；发如大山王心，统统恶言皆忍耐故；发安隐心，施统统众生无怖畏故；发般若波罗蜜究竟心，巧观统统法无统统故。是为十。若诸菩萨安住此心，疾得成绩普贤善巧智。

“佛子，菩萨摩诃萨发十种无疲厌心。多么为十？所谓：扶养统统诸佛无疲厌心；靠近统统善知识无疲厌心；求统统法无疲厌心；听闻正法无疲厌心；宣说正法无疲厌心；教养调伏统统众生无疲厌心；置统统众生于佛菩提无疲厌心；于一一天下经不成说不成说劫行菩萨行无疲厌心；游行统统天下无疲厌心；察看思唯统统佛法无疲厌心。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无疲厌无上大智。