第53章 如来出现品第三十七之三[第2页/共7页]

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

“复次，佛子，如来、应、正等觉示涅槃时，入不动三昧；入此三昧已，于一一身各放无量百千亿那由他大光亮，一一光亮各出阿僧祇莲华，一一莲华各有不成说妙宝华蕊，一一华蕊有师子座，一一座上皆有如来结跏趺坐，其佛身数正与统统众生数等，皆具上妙功德寂静，从本愿力之所生起。如有众生善根熟者，见佛身已，则皆受化。然彼佛身，尽将来际究竟安住，随宜化度统统众生未曾失时。佛子，如来身者，无有方处，非实非虚，但以诸佛本誓愿力，众生堪度则便呈现。菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。佛子，如来住于无量无碍究竟法界、虚空界，真如法性无生无灭及以实际，为诸众生随时示现；本愿持故，无有歇息，不舍统统众生、统统刹、统统法。”

笔墨不从表里出，亦不失坏无积聚，而为众生转法轮，如是安闲甚独特。

“复次，佛子，菩萨摩诃萨欲知如来所转法轮，应知如来法轮所出世处。多么为如来法轮所出世处？佛子，如来随统统众生心行欲乐无量不同，出多少音声而转法轮。佛子，如来、应、正等觉有三昧，名究竟无碍恐惧，入此三昧已，于成正觉一一身、一一口，各出统统众生数等言音，一一音中众音具足，各各不同而转法轮，令统统众生皆生欢乐。能如是知转法轮者，当知此人则为随顺统统佛法；不如是知，则非随顺。佛子，诸菩萨摩诃萨应如是知佛转法轮，普入无量众生界故。”

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉境地？佛子，菩萨摩诃萨以无障无碍聪明，知统统人间境地是如来境地，知统统三世境地、统统刹境地、统统法境地、统统众生境地、真如无不同境地、法界无停滞境地、实际无边沿境地、虚空无分量境地、无境地境地是如来境地。佛子，如统统人间境地无量，如来境地亦无量；如统统三世境地无量，如来境地亦无量；乃至，如无境地境地无量，如来境地亦无量；如无境地境地统统处无有，如来境地亦如是统统处无有。佛子，菩萨摩诃萨应知表情地是如来境地。如表情地无量无边、无缚无脱，如来境地亦无量无边、无缚无脱。何故故？以如是如是思惟别离，如是如是无量闪现故。佛子，如大龙王随心降雨，其雨不从内出、不从外出。如来境地亦复如是，随于如是思惟别离，则有如是无量闪现，于十方中悉无来处。佛子，如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来统统智海亦复如是，皆从如来往昔大愿之所生起。