第53章 如来出现品第三十七之三[第1页/共7页]

金翅在空观大海，辟水搏取龙男女；十力能拔善根人，令出有海除众惑。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

譬人吞服少金刚，终竟不消要当出；扶养十力诸功德，灭惑必至金刚智。

尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

如海珍奇无有量，众生大地亦复然，水性一味等无别，于中生者各蒙利。

尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：

“佛子，复有十光亮龙王，雨大海中水倍过前；百光亮龙王，雨大海中水复倍前；大寂静龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量光亮龙王、连澍不竭龙王、大胜龙王、大奋迅龙王，如是等八十亿诸大龙王，各雨大海，皆悉展转倍过于前；娑竭罗龙王太子，名阎浮幢，雨大海中水复倍前。佛子，十光亮龙王宫殿中水流入大海，复倍过前；百光亮龙王宫殿中水流入大海，复倍过前；大寂静龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量光亮龙王、连澍不竭龙王、大胜龙王、大奋迅龙王，如是等八十亿诸大龙王，宫殿各别，此中有水流入大海，皆悉展转倍过于前；娑竭罗龙王太子阎浮幢宫殿中水流入大海，复倍过前。佛子，娑竭罗龙王连雨大海，水复倍前；其娑竭罗龙王宫殿中水涌出入海，复倍于前；其所出水绀琉璃色，涌出偶然，是故大海潮不失时。佛子，如是大海，其水无量，众宝无量，众生无量，所依大地亦复无量。

“佛子，于汝意云何？彼大海为无量不？”

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉转法轮？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来以心安闲力无起无转而转法轮，知统统法恒无起故；以三种转断所应断而转法轮，知统统法离边见故；离欲际、非际而转法轮，入统统法虚空际故；无有言说而转法轮，知统统法不成说故；究竟寂灭而转法轮，知统统法涅槃性故；以统统笔墨、统统言语而转法轮，如来音声无处不至故；知声如响而转法轮，了于诸法实在性故；于一音中出统统音而转法轮，毕竟无主故；无遗无尽而转法轮，表里无著故。佛子，比方统统笔墨说话，尽将来劫说不成尽；佛转法轮亦复如是，统统笔墨安立显现，无有歇息，无有穷尽。佛子，如来法轮悉入统统说话笔墨而无所住。比方书字，普入统统事、统统语、统统算数、统统人间出人间处而无所住；如来音声亦复如是，普入统统处、统统众生、统统法、统统业、统统报中而无所住。统统众生各种说话，皆悉不离如来法轮。何故故？言音实相即法轮故。佛子，菩萨摩诃萨于如来转法轮应如是知。

佛有三昧名不动，化众生讫入此定，一念身放无量光，光出莲华华有佛。

比方天下有成败，而于虚空不增减；统统诸佛出人间，菩提一相恒无相。

佛身无数等法界，有福众生所能见，如是无数一一身，寿命寂静皆具足。

“佛子，如来、应、正等觉亦复如是，于统统天下施作佛事，或于一天下能事已毕示入涅槃，岂统统天下诸佛如来悉皆灭度？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。复次，佛子，比方幻师善明把戏，以把戏力，于三千大千天下统统国土、城邑、聚落示现幻身，以幻力持经劫而住；然于余处，幻事已讫，隐身不现。佛子，于汝意云何？彼大幻师岂于一处隐身不现，便统统处皆隐灭耶？”

尔时，普贤菩萨承佛神力，察看统统菩萨大众，欲重明如来呈现泛博威德，如来正法不成沮坏，无量善根皆悉不空，诸佛出世必具统统最胜之法，善能察看诸众生心，随应说法未曾失时，生诸菩萨无量法光，统统诸佛安闲寂静，统统如来一身无异，从本大行之所生起，而说颂言：