第53章 如来出现品第三十七之三[第1页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉境地？佛子，菩萨摩诃萨以无障无碍聪明，知统统人间境地是如来境地，知统统三世境地、统统刹境地、统统法境地、统统众生境地、真如无不同境地、法界无停滞境地、实际无边沿境地、虚空无分量境地、无境地境地是如来境地。佛子，如统统人间境地无量，如来境地亦无量；如统统三世境地无量，如来境地亦无量；乃至，如无境地境地无量，如来境地亦无量；如无境地境地统统处无有，如来境地亦如是统统处无有。佛子，菩萨摩诃萨应知表情地是如来境地。如表情地无量无边、无缚无脱，如来境地亦无量无边、无缚无脱。何故故？以如是如是思惟别离，如是如是无量闪现故。佛子，如大龙王随心降雨，其雨不从内出、不从外出。如来境地亦复如是，随于如是思惟别离，则有如是无量闪现，于十方中悉无来处。佛子，如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来统统智海亦复如是，皆从如来往昔大愿之所生起。

尔时，普贤菩萨欲重明此义而说颂言：

佛有三昧名善觉，菩提树下入此定，放众生等无量光，开悟群品如莲敷。

佛身无数等法界，有福众生所能见，如是无数一一身，寿命寂静皆具足。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

“见闻扶养诸如来，所得功德不成量，于有为中终不尽，要灭烦恼离众苦。

“佛子，如来、应、正等觉亦复如是，于统统天下施作佛事，或于一天下能事已毕示入涅槃，岂统统天下诸佛如来悉皆灭度？佛子，菩萨摩诃萨应如是知如来、应、正等觉大般涅槃。复次，佛子，比方幻师善明把戏，以把戏力，于三千大千天下统统国土、城邑、聚落示现幻身，以幻力持经劫而住；然于余处，幻事已讫，隐身不现。佛子，于汝意云何？彼大幻师岂于一处隐身不现，便统统处皆隐灭耶？”

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉行？佛子，菩萨摩诃萨应知无碍行是如来行，应知真如行是如来行。佛子，如真如，前际不生，后际不动，现在不起；如来行亦如是，不生、不动、不起。佛子，如法界，非量、非无量，无形故；如来行亦如是，非量、非无量，无形故。佛子，比方鸟飞虚空，经于百年，已颠末处、未颠末处皆不成量。何故故？虚空界无边沿故。如来行亦如是，借使有人经百千亿那由他劫别离演说，已说、未说皆不成量。何故故？如来行无边沿故。佛子，如来、应、正等觉住无碍行，无有住处，而能普为统统众生示现所行，令其见已，出过统统诸停滞道。佛子，比方金翅鸟王，飞翔虚空，回翔不去，以清净眼察看海内诸龙宫殿，奋英勇力，以摆布翅鼓扬海水悉令两辟，知龙男女命将尽者而搏取之。如来、应、正等觉金翅鸟王亦复如是，住无碍行，以净佛眼察观点界诸宫殿中统统众生，若曾种善根已成熟者，如来奋英勇十力，以止观两翅鼓扬存亡大爱水海，使其两辟而撮取之，置佛法中，令断统统妄图戏论，安住如来无别离无碍行。佛子，比方日月，独无等侣，周行虚空，好处众生，不作是念：‘我从何来，而至何所。’诸佛如来亦复如是，性本寂灭，无有别离，示现游行统统法界，为欲饶益诸众生故，作诸佛事无有歇息，不生如是戏论别离：‘我从彼来，而向彼去。’佛子，菩萨摩诃萨应以如是等无量便利、无量性相，知见如来、应、正等觉所行之行。”

幻师现身统统刹，能事毕处则便谢；如来化讫亦复然，于余国土常见佛。