第52章 如来出现品第三十七之二[第2页/共7页]

最胜龙王娑竭罗，兴云普覆四天下，于统统处雨各别，而彼龙心无二念。

究竟辩才亦如是，说十二十诸法门，或百或千至无量，不生心念有殊别。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心？佛子，如来心、意、识俱不成得，但应以智无量故，知如来心。

十力世尊亦如是，出妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度存亡海。

佛智亦如是，普在众生心，如有勤修行，疾得智光亮。

有一聪明人，净眼悉明见，破尘出经卷，普饶益众生。

“复次，佛子，比方呼响，因于山谷及音声起，无有形状，不成睹见，亦无别离，而能随一统统说话。如来音声亦复如是，无有形状，不成睹见，非有方所，非无方所；但随众生欲解缘出，其性究竟，无言无示，不成宣说。佛子，是为如来音声第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，比方大海，其水潜流四天下地及八十亿诸小洲中，有穿凿者无不得水，而彼大海不道别离：‘我出于水。’佛智海水亦复如是，流入统统众生心中，若诸众生察看境地、修习法门，则得聪明清净了然，而如来智划一无2、无有别离，但随众生心行异故，所得聪明各各分歧。佛子，是为如来心第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

如天有鼓名能觉，常于空中震法音，诫彼放逸诸天子，令其闻已得离著。

如水潜流地，求之无不得，无念亦无尽，功力遍十方。

“复次，佛子，比方三千大千天下劫火起时，燃烧统统草木丛林，乃至铁围、大铁围山皆悉炽然无有遗余。

有风名散坏，能坏于大千；若无别风静，坏及无量界。

“复次，佛子，如从水际，上至非想非非想天，此中统统大千国土，欲、色、无色众生之处，莫不皆依虚空而起、虚空而住。何故故？虚空遍及故；虽彼虚空，普容三界而无别离。佛子，如来聪明亦复如是，若声闻智，若独觉智，若菩萨智，如有为行智，若有为行智，统统皆依如来智起、如来智住。何故故？如来聪明遍统统故；虽复普容无量聪明而无别离。佛子，是为如来心第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

如海有四宝，能饮统统水，令海不流溢，亦复无增减。

“复次，佛子，比方娑竭罗龙王，欲现龙王大安闲力，饶益众生咸令欢乐，从四天下乃至他化安闲天处，兴大云网周匝弥覆。其云色相无量不同，或阎浮檀金光亮色，或毗琉璃光亮色，或白银光亮色，或玻璃光亮色，或牟萨罗光亮色，或玛瑙光亮色，或胜藏光亮色，或赤真珠光亮色，或无量香光亮色，或无垢衣光亮色，或清净水光亮色，或各种寂静具光亮色，如是云网周匝弥布。既弥布已，出各种色电光。所谓：阎浮檀金色云出琉璃色电光，琉璃色云出金色电光，银色云出玻璃色电光，玻璃色云出银色电光，牟萨罗色云出玛瑙色电光，玛瑙色云出牟萨罗色电光，胜藏宝色云出赤真珠色电光，赤真珠色云出胜藏宝色电光，无量香色云出