第51章 如来出现品第三十七之一[第1页/共8页]

如来呈现亦如是，普雨法雨充法界，统统劣意无能持，唯除清净泛博心。

导师放此大光亮，震惊十方诸天下，已现无量神通力，而复还来入我身。

如来宿善大光亮，巧别菩萨与其记；统统智轮体皆净，各能开示诸佛法。

法王呈现亦如是，统统众生获其利，如有见闻及靠近，悉使灭除诸惑恼。

“复次，佛子，比方大海有大摩尼宝，名集统统光亮毗卢遮那藏；如有众生触其光者，悉同其色；如有见者，眼得清净。随彼光亮所照之处，雨摩尼宝，名为安乐，令诸众生离苦调适。佛子，诸如来身亦复如是，为大宝聚统统功德大聪明藏；如有众生触佛身宝聪明光者，同佛身色；如有见者，法眼清净。随彼光亮所照之处，令诸众生离贫困苦，乃至具足佛菩提乐。佛子，如来法身无所别离亦无戏论，而能普为统统众生作大佛事。佛子，是为如来身第九相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

“佛子，菩萨摩诃萨知如来呈现，则知无量；知成绩无量行故，则知泛博；知周遍十方故，则知无来去；知离生住灭故，则知无行、无所行；知离心、意、识故，则知无身；知如虚空故，则知划一；知统统众生皆无我故，则知无尽；知遍统统刹无有尽故，则知无退；知尽后际无断绝故，则知无坏；知如来智无有对故，则知无二；知划一察看为、有为故，则知统统众生皆得饶益，本愿回向安闲满足故。”

法性无作无变易，如同虚空本清净；诸佛性净亦如是，赋性非性离有无。

比方法界遍统统，不成见取为统统；十力境地亦复然，遍于统统非统统。

无信众生不见佛，而佛亦为兴义利，闻名及以触光亮，是以乃至得菩提。

比方日出阎浮提，光亮破暗悉无余，山树池莲地众物，各种品类皆蒙益。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应于无量处见如来身。何故故？诸菩萨摩诃萨不该于一法、一事、一身、一国土、一众生见于如来，应遍统统处见于如来。佛子，比方虚空遍至统统色、非色处，非至、非不至。何故故？虚空无身故。如来身亦如是，遍统统处，遍统统众生，遍统统法，遍统统国土，非至、非不至。何故故？如来身无身故，为众生故示现其身。佛子，是为如来身第一相，诸菩萨摩诃萨应如是见。

了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹，以本愿力现色身，令见如来大神变。

善逝光亮亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。

“复次，佛子，比方大海有大快意摩尼宝王，名统统人间寂静藏，具足成绩百万功德，随所住处，令诸众生灾患消弭、所愿满足；然此快意摩尼宝王非少福众生所能得见。如来身快意宝王亦复如是，名为能令统统众生皆悉欢乐，如有见身、闻名、赞德，悉令永离存亡苦患；借使统统天下统统众生，一时用心欲见如来，悉令得见，所愿皆满。佛子，佛身非是少福众生所能得见，唯除如来安闲神力所应调伏；如有众生因见佛身便种善根乃至成熟，为成熟故，乃令得见如来身耳。佛子，是为如来身第十相，诸菩萨摩诃萨应如是见。以其心无量遍十方故，所行无碍如虚空故，普入法界故，住实在际故，无生无灭故，等住三油滑，永离统统别离故，住尽后际誓愿故，严净统统天下故，寂静一一佛身故。”

十方千万诸佛土，亿那由他无量劫，现在所集菩萨众，于彼统统悉难见。

尔时，如来即于口中放大光亮，名无碍恐惧，百千亿阿僧祇光亮觉得家属。普照十方尽虚空等法界统统天下，右绕十匝，闪现如来各种安闲，开悟无量诸菩萨众，震惊统统十方天下，除灭统统诸恶道苦，映蔽统统诸魔宫殿，显现统统诸佛如来坐菩提座成等正觉及以统统道场众会；作是事已，而来右绕菩萨众会，入普贤菩萨摩诃萨口。其光入已，普贤菩萨身及师子座，过于本时及诸菩萨身座百倍，唯除如来师子之座。