第50章 普贤行品第三十六[第1页/共5页]

菩萨常正念，论师子妙法，清净如虚空，而兴风雅便。

未安者令安，安者示道场，如是遍法界，其心无所著。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。

如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

普知诸众生，诸劫及诸刹，十方无涯际，智海无不入。

不住于实际，不入于涅槃，如是遍人间，开悟诸群生。

发如是誓愿，坚毅不退转，具修菩萨行，获十无碍力。

或有诸天下，无量种杂染；斯由众生感，统统如其行。

眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。

统统诸行愿，统统诸境地，如是勤修行，于中成正觉。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各有十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下六种震惊，雨出过诸天统统华云、香云、末香云、衣盖、幢幡、摩尼宝等及以统统寂静具云，雨众妓乐云，雨诸菩萨云，雨不成说如来色相云，雨不成说赞叹如来善哉云，雨如来音声充满统统法界云，雨不成说寂静天下云，雨不成说增加菩提云，雨不成说光亮晖映云，雨不成说神力说法云。如此天下四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中，见于如来成等正觉演说此法，十方统统诸天下中悉亦如是。

菩萨如是知，住普贤行地，聪明悉了然，出世统统佛。

调御人间尊，统统威神力，无尽聪明藏，统统悉能知。

十方中统统，异类诸天下，泛博无量相，统统悉能知。

如是三世中，统统诸如来，统统悉能知，名住普贤行。

奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。

如是未来世，次第无量劫，统统人中尊，菩萨悉能知。

法数众生数，了知而不著，普雨于法雨，充洽诸人间。

普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。

知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。

统统诸国土，想网之所现，幻网便利故，一念悉能入。

比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。

人间种类别，皆因为想住，入佛便利智，于此悉了然。

“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”

于一微尘中，悉见诸天下，众生若闻者，迷乱心发疯。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

于诸人间法，不生别离见，善拜别离者，亦不见别离。

往昔诸菩萨，最胜人师子，如彼所修行，我当次第说。

随所净佛刹，众生及法轮，演说时非时，次第净群生；

畴昔诸天下，泛博及微细，修习所寂静，一念悉能知。

诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，

了知非一二，非染亦非净，亦复无混乱，皆从自想起。

如是悉明见，统统诸众生，心想各分歧，起各种人间。

亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。

知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。

畴昔中将来，将来中现在，三世相互见，一一皆了然。