第50章 普贤行品第三十六[第2页/共5页]

了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。

佛说众生说，及以国土说，三世如是说，各种悉了知。

人间各种身，统统悉了知；如是知身法，则得诸佛身。

天下有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能别离知。

依于无二智，呈现人师子，不著无二法，知无二非二。

或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。

善学统统化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化此岸。

身业无停滞，语业悉清净，意行亦如是，三世靡不然。

比方工幻师，示现各种事，其来无所从，去亦无所至。

如是未来世，有求于佛果，无量菩提心，决定智悉知。

无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不成知。

畴昔中将来，将来中现在，三世相互见，一一皆了然。

“佛子，菩萨摩诃萨如是察看已，则住十种胜妙心。多么为十？所谓：住统统天下说话、非说话胜妙心，住统统众生驰念无所依止胜妙心，住究竟虚空界胜妙心，住无边法界胜妙心，住统统深密佛法胜妙心，住甚深无不同法胜妙心，住除灭统统迷惑胜妙心，住统统世划一无不同胜妙心，住三世诸佛划一胜妙心，住统统诸佛力无量胜妙心。是为十。

行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。

深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。

染污非染污，学心无学心，不成说诸心，念念中悉知。

菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。

如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。

“佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成绩如是等百万障门。何故故？佛子，我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。多么为十？所谓：心不弃舍统统众生，于诸菩萨生如来想，永不诽谤统统佛法，知诸国土无有穷尽，于菩萨行深生信乐，不舍划一虚空法界菩提之心，察看菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，教养众生无有疲厌，住统统天下心无所著。是为十。

如是诸人间，悉能别离知，而修统统行，亦复无退转。

无量无边心，各各不同业，皆由想积集，划一悉了知。

或有诸天下，无量种杂染；斯由众生感，统统如其行。

彼诸天下中，现在统统佛，于法得安闲，谈吐无所碍。

诸佛次兴世，随愿随名号，随彼所得记，随其所寿命，

如于一微尘，统统尘亦然，天下悉入中，如是不思议。

如一佛刹种，无量刹亦然，将来十力尊，诸行我今说。

于一微尘中，悉见诸天下，众生若闻者，迷乱心发疯。

尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力、自善根力，察看十方洎于法界，欲开示菩萨行，欲宣说如来菩提界，欲说大愿界，欲说统统天下劫数，欲明诸佛随时呈现，欲说如来随根熟众生呈现令其扶养，欲明如来出世功不唐捐，欲明所种善根必获果报，欲明大威德菩萨为统统众生现形说法律其开悟，而说颂言：

普于十方刹，示现无量身，知身从缘起，究竟无所著。

亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。