第50章 普贤行品第三十六[第3页/共5页]

调御人间尊，统统威神力，无尽聪明藏，统统悉能知。

见于畴昔世，统统人师子，放大光亮网，普照十方界。

统统最胜尊，普入佛境地，修行不退转，得无上菩提。

天下及如来，各种诸名号，经于无量劫，说之不成尽。

如是誓愿已，修行无退怯，所作皆不虚，说名论师子。

深切诸天下，泛博非泛博，一身无量刹，一刹无量身。

“佛子，若菩萨于诸菩萨起一瞋心，则成绩如是等百万障门。何故故？佛子，我不见有一法为大过恶，如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故，诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行，应勤修十种法。多么为十？所谓：心不弃舍统统众生，于诸菩萨生如来想，永不诽谤统统佛法，知诸国土无有穷尽，于菩萨行深生信乐，不舍划一虚空法界菩提之心，察看菩提入如来力，精勤修习无碍辩才，教养众生无有疲厌，住统统天下心无所著。是为十。

博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。

知诸劫修短，三世即一念，众行同分歧，悉能别离知。

聪明无边沿，通达佛境地，统统皆善入，所行不退转。

法界中统统，各种诸异相，趣类各不同，悉能别离知。

一一尘中有，十方三世法，趣刹皆无量，悉能别离知。

诸佛甚深智，如日出人间，统统国土中，普现无歇息。

比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。

眼耳鼻舌身，意根亦如是，人间想别异，划一皆能入。

无量无边心，各各不同业，皆由想积集，划一悉了知。

众生皆妄起，善恶诸趣想，由是或生天，或复堕天国。

不成说诸劫，便是斯须顷，莫见修与短，究竟顷刻法。

亦说诸劫数，天下并诸业，及以无等尊，于彼而出兴。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

统统诸行愿，统统诸境地，如是勤修行，于中成正觉。

亦知彼众会，寿命化众生，以此诸法门，为众转法轮。

以如是便利，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。

如是悉明见，统统诸众生，心想各分歧，起各种人间。

行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。

于一微尘中，悉见诸天下，众生若闻者，迷乱心发疯。

统统诸天下，悉入一刹中，天下不为一，亦复无混乱。

知诸天下化，刹化众生化，法化诸佛化，统统皆究竟。

尔时，佛神力故，法如是故，十方各过十不成说佛刹微尘数天下外，有十佛刹微尘数菩萨摩诃萨来诣此土，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子，乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。佛子，我等统统同名普贤，各从普胜天下普幢安闲如来所来诣此土，悉以佛神力故，于统统处演说此法；如此众会，如是所说，统统划一无有增减。我等皆承佛威神力，来此道场为汝作证。如此道场，我等十佛刹微尘数菩萨而来作证，十方统统诸天下中悉亦如是。”