第50章 普贤行品第三十六[第4页/共5页]

或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

于一微尘中，悉见诸天下，众生若闻者，迷乱心发疯。

比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。

行者能趣入，如是最胜地，此诸菩萨法，我当说少分。

无量无边心，各各不同业，皆由想积集，划一悉了知。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

如是别离知，无量诸行地，入于聪明处，其轮不退转。

了知诸人间，如焰如光影，如响亦如梦，如幻如窜改。

菩萨如是行，究竟普贤道，出世净智日，普照于法界。

最胜无碍心，泛博普清净，聪明遍充满，悉知三世法。

如是离染著，出身皆清净，湛然如虚空，统统无有生。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。

如是未来世，次第无量劫，统统人中尊，菩萨悉能知。

一一尘中有，无量种佛刹，各种皆无量，于一靡不知。

奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。

深切微细智，别离诸天下，统统劫成坏，悉能了然说。

畴昔诸天下，泛博及微细，修习所寂静，一念悉能知。

十方中统统，异类诸天下，泛博无量相，统统悉能知。

无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见人间。

尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：“佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境地。何故故？诸佛世尊，为诸众生，无智作歹，计我、我所，固执于身，倒置迷惑，邪见别离，与诸结缚恒共呼应，随存亡流远如来道故，出兴于世。佛子，我不见一法为大不对，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何故故？佛子，若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成绩百万障门故。多么为百万障？所谓：不见菩提障；不闻正法障；生不净天下障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；贫乏聪明障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；乐习小乘障；乐近凡庸障；不信乐大威德人障；乐与离正见人同住障；生外道家障；住魔境地障；离佛正教障；不见善友障；善根留难障；增不善法障；得下劣处障；生边地障；生恶人家障；生恶神中障；生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；不乐佛法障；习童蒙法障；乐著小乘障；不乐大乘障；性多惊怖障；心常忧恼障；爱著存亡障；不专佛法障；不喜见闻佛安闲神通障；不得菩萨诸根障；不可菩萨净行障；退怯菩萨深心障；不生菩萨大愿障；不发统统智心障；于菩萨行懒惰障；不能净治诸业障；不能摄取大福障；智力不能明利障；断于泛博聪明障；不护持菩萨诸行障；乐诽谤统统智语障；阔别诸佛菩提障；乐住众魔境地障；不专修佛境地障；不决定发菩萨弘誓障；不乐与菩萨同住障；不求菩萨善根障；性多见疑障；心常愚暗障；不能行菩萨划一施故，起不舍障；不能持如来戒故，起破戒障；不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；不能行菩萨大精进故，起懒惰垢障；不能得诸三昧故，起狼藉障；不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；于处、非处中无善巧障；于度众生中无便利障；于菩萨聪明中不能察看障；于菩萨出离法中不能了知障；不成绩菩萨十种泛博眼故，眼如生盲障；耳不闻无碍法故，口如哑羊障；不具相好故，鼻根粉碎障；不能辨了众生说话故，成绩舌根障；轻贱众生故，成绩身根障；心多狂乱故，成绩意根障；不持三种律仪故，成绩身业障；恒起四种不对故，成绩语业障；多生贪、瞋、邪见故，成绩意业障；贼心求法障；断绝菩萨境地障；于菩萨英勇法中间生退怯障；于菩萨出离道中间生怠惰障；于菩萨聪明光亮门中间生止息障；于菩萨念力中间生劣弱障；于如来教法中不能方丈障；于菩萨离生道不能靠近障；于菩萨无失坏道不能修习障；随顺二乘正位障；阔别三世诸佛菩萨种性障。