第48章 佛不思议法品第三十三之二[第3页/共7页]

“佛子，诸佛世尊有十种应常忆念清净法。多么为十？所谓：统统诸佛畴昔人缘，统统菩萨应常忆念；统统诸佛清净胜行，统统菩萨应常忆念；统统诸佛满足诸度，统统菩萨应常忆念；统统诸佛成绩大愿，统统菩萨应常忆念；统统诸佛积集善根，统统菩萨应常忆念；统统诸佛已具梵行，统统菩萨应常忆念；统统诸佛现成正觉，统统菩萨应常忆念；统统诸佛色身无量，统统菩萨应常忆念；统统诸佛神通无量，统统菩萨应常忆念；统统诸佛十力恐惧，统统菩萨应常忆念。是为十。

“佛子，统统诸佛统统善业皆已清净，统统生智皆已明洁，而以生法引诱群迷，令其开悟，具行众善。为众生故，示诞王宫，统统诸佛于诸色欲宫殿妓乐皆已舍离，无所贪染，常观诸有空无体性，统统乐具悉不实在，持佛净戒究竟美满；观诸内宫妻妾、侍从生大悲愍，观诸众生虚妄不实起大慈心，观诸人间无一可乐而生大喜，于统统法心得安闲而起大舍；具佛功德，现生法界，身相美满，家属清净，而于统统皆无所著；以随类音为众演说，令于世法深生厌离，如其所行示所得果，复以便利随应教养；未成熟者令其成熟，已成熟者令得摆脱，为作佛事令不退转；复以泛博慈悲之心，恒为众生说各种法，又为示现三种安闲，令其开悟，心得清净。虽处内宫，众所咸睹，而于统统诸天下中施作佛事；以大聪明，以大精进，示现各种诸佛神通，无碍无尽。恒住三种巧便利业，所谓：身业究竟清净、语业常随聪明而行、意业甚深无有停滞，以是便利当益众生。是为第三泛博佛事。

“佛子，统统诸佛或住阿兰若处而作佛事；或住沉寂处而作佛事；或住余暇处而作佛事；或住佛住处而作佛事；或住三昧而作佛事；或独处园林而作佛事；或隐身不现而作佛事；或住甚深智而作佛事；或住诸佛非常境地而作佛事；或住不成见各种身行，随诸众生心乐欲解，便利教养无有歇息，而作佛事；或以天身，求统统智而作佛事；或以龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩睺罗伽、人非人等身，求统统智而作佛事；或以声闻身、独觉身、菩萨身，求统统智而作佛事；或时说法，或时寂默，而作佛事；或说一佛，或说多佛，而作佛事；或说诸菩萨统统行、统统愿，为一行愿而作佛事；或说诸菩萨一行、一愿，为无量行愿而作佛事；或说佛境地即人间境地而作佛事；或说人间境地即佛境地而作佛事；或说佛境地即非境地而作佛事；或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不成说劫，为诸众生而作佛事。是为第八泛博佛事。

“统统诸佛于尽虚空遍法界统统天下兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事，无量色相，无量威德，无量光亮，无量音声，无量言辞，无量三昧，无量聪明，所行境地摄取统统人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，大慈无碍，大悲究竟，划一饶益统统众生，或令生天，或令生人，或净其根，或调其心，或时为说不同三乘，或时为说美满一乘，普皆济度，令出世死，是为第一泛博佛事。

“佛子，统统诸佛能于一身化现不成说不成说佛刹微尘数头，一一头化现不成说不成说佛刹微尘数舌，一一舌化出不成说不成说佛刹微尘数不同音声，法界众生靡不皆闻，一一音声演不成说不成说佛刹微尘数修多罗藏，一一修多罗藏演不成说不成说佛刹微尘数法，一一法有不成说不成说佛刹微尘数笔墨句义；如是演说，尽不成说不成说佛刹微尘数劫；尽是劫已，复更演说，尽不成说不成说佛刹微尘数劫；如是次第，乃至尽于统统天下微尘数，尽统统众生心念数。将来际劫犹可穷尽，如来化身所转法轮无有穷尽。所谓：聪明演说法轮、断诸迷惑法轮、照统统法法轮、开无碍藏法轮、令无量众生欢乐调伏法轮、开示统统诸菩萨行法轮、高升美满大聪明日法轮、普然照世聪明显灯法轮、辩才恐惧各种寂静法轮。如一佛身以神通力转如是等不同法轮，统统世法无能为喻。如是，尽虚空界一一毛端分量之处，有不成说不成说佛刹微尘数天下，一一天下中念念现不成说不成说佛刹微尘数化身，一一化身皆亦如是，所说音声笔墨句义，一一充满统统法界，此中众生皆得解了，而佛言音无变、无断、无有穷尽。是为诸佛第五大那罗延幢勇健法。