第45章 十通品第二十八[第4页/共9页]

菩萨亦如是，闻此甚深义，思惟增智海，以修随顺法。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无生法忍？佛子，此菩萨摩诃萨不见有少法生，亦不见有少法灭。何故故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无不同，若无不同则无处所，若无处所则沉寂，若沉寂则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。

修行如是行，出世泛博解，巧知诸法性，于法心无著。

划一观诸法，了知其自性，不违佛法藏，普觉统统法。

了法不在言，善入无言际，而能示言说，如响遍人间。

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？

了达三世法，寂灭清净相，而能化众生，置于善道中。

如响无来处，所闻声亦然，而能别离法，与法无乖谬。

如是得善巧，寂灭无戏论，住于无碍地，普现大能力。

舍我而修行，入于深法性，心常住净法，以是施群生。

人间相不同，皆空无有相，入于无相处，诸相悉划一。

菩萨能如是，普见诸人间，有无统统法，了达悉如幻。

虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。

无异则无处，无处则寂灭，其心无染著，愿度诸群生。

专念于佛法，何尝有散动，而以悲愿心，便利行于世。

以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。

比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。

众生及国土，三世统统法，如是悉无余，统统皆如幻。

“佛子，是名菩萨摩诃萨十种忍。”

“佛子，菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通，见无量不成说不成说佛刹微尘数天下中众生，死此生彼，善趣、恶趣，福相、罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类无量众生，所谓：天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、泛博身众生众、小众、大众，如是各种众生众中，以无碍眼悉皆明见；随所积集业、随所刻苦乐、随心、随别离、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起，悉皆见之，无有错谬。是名菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。