第45章 十通品第二十八[第5页/共9页]

“比方世有人，闻有宝藏处，以其可得故，心生大欢乐。

“佛子，菩萨摩诃萨成绩无碍清净天耳，美满泛博，聪彻离障，了达无碍，具足成绩，于诸统统统统音声，欲闻、不闻，随便安闲。佛子，东方有不成说不成说佛刹微尘数佛，是诸佛所说、所示、所开、所演、所安立、所教养、所调伏、所忆念、所别离，甚深泛博、各种不同、无量便利、无量善巧清净之法，于彼统统皆能受持。又于此中若义、若文、若一人、若众会，如其音辞，如其聪明，如所了达，如所示现，如所调伏，如其境地，如其所依，如其出道，于彼统统悉能记持，不忘不失，不竭不退，无迷无惑；为他演说，令得悟解，终不忘失一文一句。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。是名菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

所食各种食，不从十方来，如其所求学，天然咸在器。

以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。

如世统统音，示同别离法，其音悉周遍，开悟诸群生。

十方诸众生，皆为想所覆，若舍倒置见，则灭人间想。

如响无来处，所闻声亦然，而能别离法，与法无乖谬。

梦体无生灭，亦无有方所，三界悉如是，见者心摆脱。

菩萨了世法，统统皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。

第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。

不住于人间，不离于人间，于世无所依，依处不成得。

诸法无别离，如梦不异心，三世诸人间，统统悉如是。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如梦忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统人间如梦。比方梦，非人间、非离人间，非欲界、非色界、非无色界，非生、非没，非染、非净，而有示现。菩萨摩诃萨亦复如是，知统统人间悉同于梦，无有变异故，如梦自性故，如梦固执故，如梦性离故，如梦赋性故，如梦所现故，如梦无不同故，如胡想别离故，如梦觉时故。是名菩萨摩诃萨第六如梦忍。

如是观法性，统统如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。

不于世住出，以世不成说，亦不在表里，如影现人间。

如闻各种响，心不生别离；菩萨闻音声，其心亦如是。

三世统统佛，统统亦如化，本愿修诸行，窜改成如来。

菩萨获此忍，净音化人间，善巧说三世，于世无所著。

菩萨亦如是，察看统统法，悉从人缘起，无生故无灭，

自住如空法，复为众生说，降伏统统魔，皆斯忍便利。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

众生及国土，三世统统法，如是悉无余，统统皆如幻。