第45章 十通品第二十八[第3页/共9页]

众生诸刹业，杂染及清净，如是悉了知，与梦皆划一。

人间统统法，悉知其自性，了法无有二，无二亦无著。

“佛子，菩萨摩诃萨以贰心智通，知一三千大千天下众生心不同，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、谨慎、顺存亡心、背存亡心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、民气、非民气、天国心、牲口心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量不同各种众生心悉别离知。如一天下，如是百天下、千天下、百千天下、百千亿那由他天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中统统众生心悉别离知。是名菩萨摩诃萨第一善知贰心智神通。

舍我而修行，入于深法性，心常住净法，以是施群生。

菩萨所行行，及以诸大愿，了然皆如梦，与世亦无别。

如是十种忍，佛子所修行，其心善安住，广为众生说。

了知人间性，于性无染著，虽不依人间，化世令超度。

度脱诸众生，令知法如幻，众生不异幻，了幻无众生。

第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种通。何者为十？

“佛子，菩萨摩诃萨以知尽将来际劫智通，知不成说不成说佛刹微尘数天下中统统劫，一一劫中统统众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若邪定，若正定，若善根与使俱，若善根不与使俱，若具足善根，若不具足善根，若摄取善根，若不摄取善根，若积集善根，若不积集善根，若积集罪法，若不积集罪法，如是统统皆能了知。又知不成说不成说佛刹微尘数天下，尽将来际有不成说不成说佛刹微尘数劫，一一劫有不成说不成说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不成说不成说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，扶养诸佛，教养众生，众会说法，寿命多少，神通窜改，乃至入于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙各种寂静，令诸众生莳植善根，如是等事悉能了知。是名菩萨摩诃萨第四知尽将来际劫智神通。

无灭故无尽，无尽故无染，于世变异法，了知无变异，

自住如空法，复为众生说，降伏统统魔，皆斯忍便利。

幻物无知觉，亦无有住处，毕竟寂灭相，但随别离现。

普观诸人间，寂灭无体性，而恒为饶益，修行意不动。

“佛子，菩萨摩诃萨成绩无碍清净天耳，美满泛博，聪彻离障，了达无碍，具足成绩，于诸统统统统音声，欲闻、不闻，随便安闲。佛子，东方有不成说不成说佛刹微尘数佛，是诸佛所说、所示、所开、所演、所安立、所教养、所调伏、所忆念、所别离，甚深泛博、各种不同、无量便利、无量善巧清净之法，于彼统统皆能受持。又于此中若义、若文、若一人、若众会，如其音辞，如其聪明，如所了达，如所示现，如所调伏，如其境地，如其所依，如其出道，于彼统统悉能记持，不忘不失，不竭不退，无迷无惑；为他演说，令得悟解，终不忘失一文一句。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。是名菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。