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《大方广佛华严经八十卷》 1/1
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第45章 十通品第二十八[第2页/共9页]

虚空无体性,亦复非断灭,亦无种类别,智力亦如是。

察看甚深法,好处群生众,今后入于智,修行统统道。

不住于人间,不离于人间,于世无所依,依处不成得。

“佛子,云何为菩萨摩诃萨如焰忍?佛子,此菩萨摩诃萨知统统人间同于阳焰。比方阳焰,无有方所,非内、非外,非有、非无,非断、非常,非一色、非各种色亦非无色,但随人间言说显现。菩萨如是照实察看,了知诸法,现证统统,令得美满。是名菩萨摩诃萨第五如焰忍。

舍我而修行,入于深法性,心常住净法,以是施群生。

“佛子,菩萨摩诃萨住无体性神通、无作神通、划一神通、泛博神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不竭神通、不坏神通、增加神通、随诣神通。此菩萨闻极远统统天下中诸佛名,所谓:无数天下、无量天下乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中诸佛名;闻其名已,即自见身在彼佛所。彼诸天下或仰或覆,各各形状,各各方所,各各不同,无边无碍;各种国土,各种时劫,无量功德各别寂静。彼彼如来于中呈现,示现神变,称立名号,无量无数,各各分歧。此菩萨一得闻彼诸如来名,不动本处,而见其身在彼佛所,礼拜尊敬,承事扶养,问菩萨法,入佛聪明,悉能了达诸佛国土道场众会及所说法,至于究竟无所取著。如是,经不成说不成说佛刹微尘数劫,普至十方而无所往,然诣刹观佛听法请道,无有断绝,无有废舍,无有歇息,无有疲厌;修菩萨行,成绩大愿,悉令具足,曾无退转,为令如来泛博种性不竭绝故。是名菩萨摩诃萨第六住无体性无行动往统统佛刹智神通。

人间亦如是,统统皆如幻,无性亦无生,示现有各种。

“佛子,菩萨摩诃萨以善别离统统众生言音智通,知不成说不成说佛刹微尘数天下中众生各种言辞。所谓:圣言辞、非圣言辞、天言辞、龙言辞、夜叉言辞、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人乃至不成说不成说众生统统言辞,各各表示,各种不同,如是统统皆能了知。此菩萨随所出天下,能知此中统统众生统统性欲,如其性欲为出言辞,悉令解了无有迷惑。如日光呈现,普照众色,令有目者悉得明见。菩萨摩诃萨亦复如是,以善别离统统言辞智,深切统统言辞云,统统言词令诸人间聪明之者悉得解了。是名菩萨摩诃萨第七善别离统统言辞智神通。

“佛子,菩萨摩诃萨以统统法灭尽三昧智通,于念念中入统统法灭尽三昧,亦不退菩萨道,不舍菩萨事,不舍大慈大悲心,修习波罗蜜何尝歇息,察看统统佛国土无有厌倦,不舍度众生愿,不竭转法轮事,不废教养众生业,不舍扶养诸佛行,不舍统统法安闲门,不舍常见统统佛,不舍常闻统统法;知统统法划一无碍,安闲成绩统统佛法,统统胜愿皆得美满,了知统统国土不同,入佛种性到于此岸;能于彼彼诸天下中,学统统法,了法无相,知统统法皆从缘起,无有体性,然随世俗便利演说;虽于诸法心无所住,然顺众生诸根欲乐,便利为说各种诸法。此菩萨住三昧时,随其心乐,或住一劫,或住百劫,或住千劫,或住亿劫,或住百亿劫,或住千亿劫,或住百千亿劫,或住那由他亿劫,或住百那由他亿劫,或住千那由他亿劫,或住百千那由他亿劫,或住无数劫,或住无量劫,乃至或住不成说不成说劫。菩萨入此统统法灭尽三昧,虽复经于尔所劫住,而身不离散、不羸瘦、稳定异,非见非不见,不灭不坏,不疲不懈,不成尽竭。虽于有于无悉无所作,而能成办诸菩萨事。所谓:恒不舍离统统众生,教养调伏未曾失时,令其增加统统佛法,于菩萨行悉得美满;为欲好处统统众生,神通窜改无有歇息,比方光影普现统统,而于三昧寂然不动。是为菩萨摩诃萨入统统法灭尽三昧智神通。

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