第45章 十通品第二十八[第2页/共9页]
瞻仰诸如来,及传闻法音,演契经无量,虽闻无所著。
了知人间性,于性无染著,虽不依人间,化世令超度。
人间相不同,皆空无有相,入于无相处,诸相悉划一。
梦体无生灭,亦无有方所,三界悉如是,见者心摆脱。
人间无边沿,智入悉齐等,普化诸群生,令其舍众著。
入此甚深义,离垢悉明彻,不舍本誓心,普照聪明灯。
菩萨获此忍,净音化人间,善巧说三世,于世无所著。
勤求于十力,处世而不住,无去亦无来,便利善说法。
“佛子,云何为菩萨摩诃萨音声忍?谓闻诸佛所说之法不惊、不怖、不畏,坚信悟解,爱兴趣向,用心忆念,修习安住。是名菩萨摩诃萨第一音声忍。
菩萨所行行,及以诸大愿,了然皆如梦,与世亦无别。
“佛子,云何为菩萨摩诃萨如空忍?佛子,此菩萨摩诃萨了统统法界如同虚空,以无相故;统统天下如同虚空,以无起故;统统法如同虚空,以无二故;统统众生行如同虚空,无所行故;统统佛如同虚空,无别离故;统统佛力如同虚空,无不同故;统统禅定如同虚空,三际划一故;所说统统法如同虚空,不成言说故;统统佛身如同虚空,无著无碍故。菩萨如是,以如虚空便利,了统统法皆无统统。佛子,菩萨摩诃萨以如虚空忍智了统统法时,得如虚空身、身业,得如虚空语、语业,得如虚空意、意业。比方虚空,统统法依不生不殁;菩萨摩诃萨亦复如是,统统法身不生不殁。比方虚空,不成粉碎;菩萨摩诃萨亦复如是,聪明诸力不成粉碎。比方虚空,统统人间之所依止而无所依;菩萨摩诃萨亦复如是,统统诸法之所依止而无所依。比方虚空,无生无灭,能持统统人间生灭;菩萨摩诃萨亦复如是,无向、无得,能示向、得,普使人间修行清净。比方虚空,无方、无隅,而能闪现无边方、隅;菩萨摩诃萨亦复如是,无业、无报,而能显现各种业、报。比方虚空,非行、非住,而能示现各种威仪;菩萨摩诃萨亦复如是,非行、非住,而能别离统统诸行。比方虚空,非色、非非色,而能示现各种诸色;菩萨摩诃萨亦复如是,非人间色、非出人间色,而能示现统统诸色。比方虚空,非久、非近,而能久住,现统统物;菩萨摩诃萨亦复如是,非久、非近,而能久住,显现菩萨所行诸行。比方虚空,非净、非秽,不离净、秽;菩萨摩诃萨亦复如是,非障、非无障,不离障、无障。比方虚空,统统人间皆现其前,非现统统人间之前;菩萨摩诃萨亦复如是,统统诸法皆现其前,非现统统诸法之前。比方虚空,普入统统,而无边沿;菩萨摩诃萨亦复如是,普入诸法,而菩萨心无有边沿。何故故?菩萨所作如虚空故。谓统统修习、统统严净、统统成绩皆悉划一,一体、一味、一种,分量如虚空,清净遍统统处。如是证知统统诸法,于统统法无有别离,严净统统诸佛国土,美满统统无所依身,了统统方无无益诱,具统统力不成摧坏,满足统统无边功德,已到统统甚深法处,通达统统波罗蜜道,普坐统统金刚之座,普发统统随类之音,为统统人间转于法轮未曾失时。是名菩萨摩诃萨第十如空忍。菩萨摩诃萨成绩此忍,得无来身,以无去故;得无生身,以无灭故;得不解缆,以无坏故;得不实身,离虚妄故;得一相身,以无相故;得无量身,佛力无量故;得划一身,同如相故;得无不同身,等观三油滑;得至统统处身,净眼等照无停滞故;得离欲际身,知统统法无合散故;得虚空无边沿身,福德藏无尽如虚空故;得无断无尽法性划一辩才身,知统统法相唯是一相,无性为性如虚空故;得无量无碍音声身,无所停滞如虚空故;得具足统统善巧清净菩萨行身,于统统处皆无停滞如虚空故;得统统佛法海次第相续身,不成断绝如虚空故;得统统佛刹中现无量佛刹身,离诸贪著如虚空无边故;得示现统统安闲法无歇息身,如虚空大海无边沿故;得统统不成坏坚毅权势身,如虚空任持统统人间故;得诸根明利如金刚坚毅不成坏身,如虚空统统劫火不能烧故;得持统统人间力身,聪明力如虚空故。