第45章 十通品第二十八[第2页/共9页]

于此善修学，成绩泛博力，法力及智力，为菩提便利。

大士求菩提，闻斯泛博音，心净能堪忍，于此无迷惑。

如世统统音，示同别离法，其音悉周遍，开悟诸群生。

诸业从心生，故说心如幻，若离此别离，普灭诸风趣。

比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。

自念以闻此，甚深奥妙法，当作统统智，人天大导师。

“佛子，菩萨摩诃萨以贰心智通，知一三千大千天下众生心不同，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、谨慎、顺存亡心、背存亡心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、民气、非民气、天国心、牲口心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量不同各种众生心悉别离知。如一天下，如是百天下、千天下、百千天下、百千亿那由他天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中统统众生心悉别离知。是名菩萨摩诃萨第一善知贰心智神通。

了知人间性，于性无染著，虽不依人间，化世令超度。

统统诸人间，各种诸音声，非内亦非外，了之悉如响。

“佛子，菩萨摩诃萨以统统法智通，知统统法无驰名字、无有种性，无来、无去，非异、非不异，非各种、非不各种，非2、非不二，无我、非常，不生、不灭，不动、不坏，无实、无虚，一相、无相，非无、非有，不法、非不法，不随于俗、非不顺俗，非业、非非业，非报、非非报，非有为、非有为，非第一义、非不第一义，非道、非非道，非出离、非不出离，非量、非无量，非人间、非出人间，非从因生、非不从因生，非决定、非不决定，非成绩、非不成绩，非出、非不出，非别离、非不别离，非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛，不住第一义，不别离诸法，不建立笔墨，随顺寂灭性，不舍统统愿，见义知法，兴布法云，降霔法雨。虽知实相不成言说，而以便利无尽辩才，随法、随义次第开演；以于诸法言辞辩论皆得善巧，大慈大悲悉已清净，能于统统离笔墨法中出世笔墨，与法、与义随顺无违，为说诸法悉从缘起，虽有言说而无所著。演统统法辩才无尽，别离安立，开辟示导，令诸法性具足较着，断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍实在，于不二法而无退转，常能演说无碍法门，以众妙音，随众生心，普雨法雨而不失时。是名菩萨摩诃萨第九统统法智神通。

为求菩提故，专行向彼道，精进无退转，不舍众善轭。

志乐常坚毅，严净佛菩提，不动如须弥，一心求正觉。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨音声忍？谓闻诸佛所说之法不惊、不怖、不畏，坚信悟解，爱兴趣向，用心忆念，修习安住。是名菩萨摩诃萨第一音声忍。

所食各种食，不从十方来，如其所求学，天然咸在器。

比方梦中见，各种诸异相，人间亦如是，与梦无不同。

虚空无体性，亦复非断灭，亦无种类别，智力亦如是。

入此甚深义，离垢悉明彻，不舍本誓心，普照聪明灯。