第39章 十地品第二十六之五[第6页/共8页]

刹中各种众生身，身中复有各种刹，人天诸趣各各别，佛悉知已为说法。

法性真常离心念，二乘于此亦能得，不以此故为世尊，但以甚深无碍智。

普发此等妙音声，奖饰如来功德已，众会欢乐沉默住，一心瞻仰欲传闻。

一念所获诸三昧，百万天下微尘等，诸所作事悉亦然，愿力示现复过是。

大安闲王安闲天，悉共同心喜无量，各以各种众供具，扶养甚深功德海。

此是第九善慧地，大智菩萨所行处，甚深奥妙难可见，我为佛子已宣说。”

大刹随念变成小，小刹随念亦变大，如是神通无有量，人间共说不能尽。

心无服从任智力，悉知国土成坏住，诸界各种各殊异，小大无量皆能了。

“佛子，此地菩萨本愿力故，诸佛世尊亲现其前与如来智，令其得入法流门中，作如是言：‘善哉！善哉！善男人，此忍第一，顺诸佛法。然善男人，我等统统十力、恐惧、十八不共诸佛之法，汝今未得，汝应为欲成绩此法勤加精进，勿复放舍于此忍门。又善男人，汝虽得是寂灭摆脱，然诸凡夫未能证得，各种烦恼皆悉现前，各种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。又善男人，汝当忆念本所誓愿，普大饶益统统众生，皆令得入不成思议聪明之门。又善男人，此诸法法性，若佛出世，若不出世，常住不异，诸佛不以得此法故名为如来，统统二乘亦能得此无别离法。又善男人，汝观我等身相，无量聪明，无量国土，无量便利，无量光亮，无量清净，音声亦无有量；汝今宜应成绩此事。又善男人，汝今适得此一法明，所谓：统统法无生、无别离。善男人，如来法明，无量入，无量作，无量转，乃至百千亿那由他劫不成得知；汝应修行，成绩此法。又善男人，汝观十方无量国土、无量众生、无量法、各种不同，悉应照实通达其事。’

成绩是忍超戏论，甚深不动恒寂灭，统统人间无能知，心相取著悉皆离。

时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！

总持三昧皆清净，能于一念见多佛，一一佛所皆闻法，复以妙音而演畅。

“佛子，诸佛世尊与此菩萨如是等无量起智门，令其能起无量无边不同智业。佛子，若诸佛不与此菩萨起智门者，彼时即入究竟涅槃，弃舍统统利众生业。以诸佛与如是等无量无边起智门故，于一念顷所生智业，从初发心乃至七地所修诸行，百分不及一，乃至百千亿那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分，歌罗分，算数分，比方分，优波尼沙陀分，亦不及一。何故故？佛子，是菩萨先以一身起行，今住此地，得无量身、无量音声、无量聪明、无量受生、无量净国，教养无量众生，扶养无量诸佛，入无量法门，具无量神通，有无量众会道场不同，住无量身、语、意业集统统菩萨行，以不动法故。佛子，比方乘船欲入大海，未至于海，多勤奋力；若至海已，但随风去，不假人力乃至大海，一日所行比于未至，其未至时设经百岁亦不能及。佛子，菩萨摩诃萨亦复如是，积集泛博善根资粮，乘大乘船到菩萨行海，于一念顷以无服从智入统统智智境地，本有服从行经于无量百千亿那由他劫所不能及。