第39章 十地品第二十六之五[第7页/共8页]

一毛端处有六趣，三种恶道及人天，诸龙神众阿修罗，各随自业受果报。

若欲知诸众生心，则能以智照实知，各种速转坏非坏，无质无边等众相。

如是人天所应供，与此聪明令察看，无边佛法悉得成，一念超越曩众行。

六趣受生各不同，业田爱润无明覆，识为种子名色芽，三界无始恒相续。

功德成绩恒慈愍，聪明泛博等虚空，闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。

住于此地持法藏，了善不善及无记，有漏无漏世出世，思不思议悉善知。

雨妙华幡及幢盖，香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种，悉以摩尼作严饰。

比方日月住虚空，统统水中皆现影；住于法界无所动，随心现影亦复然。

若欲三千大千界，教养统统诸群生，如云广布无不及，随其根欲悉令喜。

大安闲王安闲天，悉共同心喜无量，各以各种众供具，扶养甚深功德海。

如有众生心下劣，为彼演说声闻行；若心明利乐辟支，则为彼说中乘道。

沉寂调柔无垢害，随所上天善修习，心如虚空诣十方，广说佛道悟群生。

“佛子，此菩萨智地名为不动地，无能沮坏故；名为不退转地，聪明无退故；名为可贵地，统统人间无能测故；名为童真地，离统统不对故；名为生地，随乐安闲故；名为成地，更无所作故；名为究竟地，聪明决定故；名为窜改地，随愿成绩故；名为力持地，他不能动故；名为无服从地，先已成绩故。佛子，菩萨成绩如是聪明，入佛境地，佛功德照，顺佛威仪，佛境现前，常为如来之所护念，梵、释、四王、金刚力士常陪侍卫，恒不舍离诸大三昧，能现无量诸身不同，于一一身有大权势，报得神通三昧安闲，随有可化众生之处示成正觉。佛子，菩萨如是入大乘会，获大神通，放大光亮，入无碍法界，知天下不同，示现统统诸大功德，随便安闲，善能通达前际，后际，普伏统统魔邪之道，深切如来所行境地，于无量国土修菩萨行，以能获得不退转法，是故说名住不动地。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

随其心乐各分歧，统统众中皆现身，声闻独觉与菩萨，及以佛身靡不现。

但唯妄图非什物，不离于心无处所，禅定境排仍退转，金刚道灭方毕竟。

此地功德无边沿，千万亿劫说不尽，复以供佛善益明，如王顶上寂静具。

是时天王及天众，闻此胜行皆欢乐，为欲扶养于如来，及以无央大菩萨，

“佛子，诸佛世尊与此菩萨如是等无量起智门，令其能起无量无边不同智业。佛子，若诸佛不与此菩萨起智门者，彼时即入究竟涅槃，弃舍统统利众生业。以诸佛与如是等无量无边起智门故，于一念顷所生智业，从初发心乃至七地所修诸行，百分不及一，乃至百千亿那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分，歌罗分，算数分，比方分，优波尼沙陀分，亦不及一。何故故？佛子，是菩萨先以一身起行，今住此地，得无量身、无量音声、无量聪明、无量受生、无量净国，教养无量众生，扶养无量诸佛，入无量法门，具无量神通，有无量众会道场不同，住无量身、语、意业集统统菩萨行，以不动法故。佛子，比方乘船欲入大海，未至于海，多勤奋力；若至海已，但随风去，不假人力乃至大海，一日所行比于未至，其未至时设经百岁亦不能及。佛子，菩萨摩诃萨亦复如是，积集泛博善根资粮，乘大乘船到菩萨行海，于一念顷以无服从智入统统智智境地，本有服从行经于无量百千亿那由他劫所不能及。