第39章 十地品第二十六之五[第3页/共8页]

以本愿力蒙疏导，叹其忍胜与灌顶，说话我等众佛法，汝今未获当勤进。

六趣受生各不同，业田爱润无明覆，识为种子名色芽，三界无始恒相续。

住于此地善察看，随其心乐及根解，悉以无碍妙辩才，如其所应不同说。

天女同时奏天乐，普发各种妙音声，扶养于佛并佛子，共作是言而赞叹：

比方日月住虚空，统统水中皆现影；住于法界无所动，随心现影亦复然。

住于此地不别离，比方比丘入灭定，如梦渡河觉则无，如生梵天绝下欲。

复有天女千万亿，身心欢乐悉充遍，各吹打音无量种，扶养人中大导师。

功德成绩恒慈愍，聪明泛博等虚空，闻法能生决定力，是则寂灭无生忍。

统统知见无上尊，其身普放大光亮，晖映彼诸无量土，悉使众生获安乐。

一念所入诸三昧，阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然，愿力所作复过此。

烦恼无边恒共伴，眠起一义续诸趣，业性各种各不同，因坏果集皆能了。

善知法性及奥义，随顺言辞能辩论，总持百万阿僧祇，比方大海受众雨。

住于此地为法王，随机诲诱无厌倦，日夜见佛未曾舍，入深寂灭智摆脱。

一念所获诸三昧，百万天下微尘等，诸所作事悉亦然，愿力示现复过是。

“佛子，此菩萨善能演说声闻乘法、独觉乘法、菩萨乘法、如来地法；统统行处，智随行故，能随众生根、性、欲、解、所行有异、诸聚不同，亦随受生、烦恼、眠、缚、诸业风俗而为说法，令生信解，增益聪明，各于其乘而得摆脱。

“佛子，此地菩萨本愿力故，诸佛世尊亲现其前与如来智，令其得入法流门中，作如是言：‘善哉！善哉！善男人，此忍第一，顺诸佛法。然善男人，我等统统十力、恐惧、十八不共诸佛之法，汝今未得，汝应为欲成绩此法勤加精进，勿复放舍于此忍门。又善男人，汝虽得是寂灭摆脱，然诸凡夫未能证得，各种烦恼皆悉现前，各种觉观常相侵害，汝当愍念如是众生。又善男人，汝当忆念本所誓愿，普大饶益统统众生，皆令得入不成思议聪明之门。又善男人，此诸法法性，若佛出世，若不出世，常住不异，诸佛不以得此法故名为如来，统统二乘亦能得此无别离法。又善男人，汝观我等身相，无量聪明，无量国土，无量便利，无量光亮，无量清净，音声亦无有量；汝今宜应成绩此事。又善男人，汝今适得此一法明，所谓：统统法无生、无别离。善男人，如来法明，无量入，无量作，无量转，乃至百千亿那由他劫不成得知；汝应修行，成绩此法。又善男人，汝观十方无量国土、无量众生、无量法、各种不同，悉应照实通达其事。’

汝虽已灭烦恼火，人间惑焰犹炽然，当念本愿度众生，悉使修因趣摆脱。

众生惑见恒随缚，无始稠林未除翦，与志共俱心并生，常相羁系不竭绝。

“无量智力善察看，最上奥妙世难知，普入如来奥妙处，好处众生入九地。

毛端佛众无稀有，众生心乐亦无极，悉应其心与法门，统统法界皆如是。

“七地修治便利慧，善集助道大愿力，复得人尊所摄持，为求胜智登八住。

统统见者两足尊，哀愍众生现神力，令此各种诸天乐，普发妙音咸得闻。