第39章 十地品第二十六之五[第1页/共8页]

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

“是名略说诸菩萨摩诃萨第八不动地；若广说者，经无量劫不成穷尽。佛子，菩萨摩诃萨住此地，多作大梵天王，主千天下，最胜安闲，善说诸义，能与声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道；如有答辩天下不同，无能退屈。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若以建议大精进力，于一念顷，得百万三千大千天下微尘数三昧，乃至示现百万三千大千天下微尘数菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

诸根各种下中上，前后际等无量别，解性乐欲亦复然，八万四千靡不知。

是时天王及天众，闻此胜行皆欢乐，为欲扶养于如来，及以无央大菩萨，

汝虽已灭烦恼火，人间惑焰犹炽然，当念本愿度众生，悉使修因趣摆脱。

沉寂调柔无垢害，随所上天善修习，心如虚空诣十方，广说佛道悟群生。

住于此地善察看，随其心乐及根解，悉以无碍妙辩才，如其所应不同说。

“佛子，菩萨住第九地，得如是善巧无碍智，得如来妙法藏，作大法师，得义陀罗尼、法陀罗尼、智陀罗尼、光照陀罗尼、善慧陀罗尼、众财陀罗尼、威德陀罗尼、无碍门陀罗尼、无边沿陀罗尼、各种义陀罗尼，如是等百万阿僧祇陀罗尼门皆得美满，以百万阿僧祇善巧音声辩才门而演说法。此菩萨得如是百万阿僧祇陀罗尼门已，于无量佛所一一佛前，悉以如是百万阿僧祇陀罗尼门听闻正法，闻已不忘，以无量不同门为他演说。此菩萨初见于佛，头顶礼敬，即于佛所得无量法门；此所得法门，非彼闻持诸大声闻，于百千劫所能领受。此菩萨得如是陀罗尼、如是无碍智，坐于法座而说于法；大千天下满中众生，随其心乐不同为说；唯除诸佛及受职菩萨，其他众会威德光亮无能与比。此菩萨处于法座，欲以一音，令诸大众皆得解了，即得解了；或时欲以各种音声，令诸大众皆得开悟；或时心欲放大光亮，演说法门；或时心欲于其身上一一毛孔，皆演法音；或时心欲乃至三千大千天下统统统统形、无形物，皆悉演出妙法言音；或时心欲发一言音，周遍法界，悉令解了；或时心欲统统言音，皆作法音，恒住不灭；或时心欲统统天下箫、笛、钟、鼓及以歌颂，统统乐声皆演法音；或时心欲于一字中，统统法句言音不同，皆悉具足；或时心欲令不成说无量天下地、水、火、风四大聚中统统微尘，一一尘中皆悉演出不成说法门。如是所念，统统随心，无不得者。

于彼统统刹土中，悉有如来演妙音，随顺统统众生心，为转最上净法轮。

说此菩萨八地时，如来现大神通力，震惊十方诸国土，无量亿数难思议。

毛端佛众无稀有，众生心乐亦无极，悉应其心与法门，统统法界皆如是。

大刹随念变成小，小刹随念亦变大，如是神通无有量，人间共说不能尽。

一念所入诸三昧，阿僧祇刹微尘数，见佛说法亦复然，愿力所作复过此。

善知法性及奥义，随顺言辞能辩论，总持百万阿僧祇，比方大海受众雨。

如是美音千万种，歌赞佛已沉默住。摆脱月言今众净，愿说九地所行道！

总持三昧皆安闲，获大神通入众刹，力智恐惧不共法，愿力悲心入九地。

“佛子，菩萨住此第八地，以风雅便善巧智所起无服从觉慧，观统统智智所行境。所谓：观人间成，观人间坏；由此业集故成，由此业尽故坏。几时成？几时坏？几时成住？几时坏住？皆照实知。又知地界小相、大相、无量相、不同相，知水、火、风界小相、大相、无量相、不同相，知微尘细相、不同相、无量不同相。随何天下中统统微尘聚及微尘不同相，皆照实知；随何天下中统统地、水、火、风界各多少微尘，统统宝贝多少微尘，众生身多少微尘，国土身多少微尘，皆照实知。知众生大身、小身各多少微尘成，知天国身、牲口身、饿鬼身、阿修罗身、天身、人身各多少微尘成，得如是知微尘不同智。又知欲界、色界、无色界成，知欲界、色界、无色界坏，知欲界、色界、无色界小相、大相、无量相、不同相，得如是观三界不同智。