第38章 十地品第二十六之四[第3页/共7页]

“佛子，菩萨住此地，入菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、别离义藏三昧、照实别离义三昧、善住坚毅根三昧、聪明神通门三昧、法界业三昧、如来胜利三昧、各种义藏存亡涅槃门三昧，入如是等具足大智神通门百千三昧，净治此地。是菩萨得此三昧，善治净便利慧故，大悲力故，超越二乘地，得察看聪明地。佛子，菩萨住此地，善净无量身业无相行，善净无量语业无相行，善净无量意业无相行故，得无生法忍光亮。”

有支相续一心摄，自业不离及三道，三际三苦人缘生，捆扎起灭顺无尽。

“佛子，此菩萨摩诃萨大悲转增，精勤修习，为未满菩提分法律美满故，作是念：‘统统有为，有和合则转，无和合则不转；缘集则转，缘不集则不转。我如是知有为法多诸过患，当断此和合人缘；然为成绩众生故，亦不毕竟灭于诸行。’佛子，菩萨如是察看有为多诸过恶，无有自性，不生不灭，而恒起大悲，不舍众生，即得般若波罗蜜现前，名无停滞智光亮。成绩如是智光亮已，虽修习菩提分人缘而不住有为中，虽观有为法自性寂灭亦不住寂灭中，以菩提分法未美满故。

无量天女空中住，共以噪音歌赞佛，音中悉作如是言：佛语能除烦恼病。

如月清冷被众物，四风来触无能坏；此地菩萨超魔道，亦息群生烦恼热。

初地攀登功德满，二地离垢三诤息，四地入道五顺行，第六无生智光照，

此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求统统智，悉已超胜声闻道。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第六现前地。菩萨住此地，多作善化天王，所作安闲，统统声闻统统答辩无能退屈，能令众生除灭我慢、深切缘起。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若勤行精进，于一念顷，得百千亿三昧，乃至示现百千亿菩萨觉得家属；若以愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

大士修行摆脱门，转益大悲求佛法，知诸有为和合作，志乐决定勤行道。

成绩甚深仍进道，心心寂灭不取证；比方乘船入海中，在水不为水所溺。

虽现各种无量身，知身一一无统统，巧以言辞说诸法，不取笔墨音声相。

便利慧行功德具，统统人间无能了，扶养多佛心益明，如以妙宝寂静金。

如是察看入于空，知缘性离得无相，了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨具足第六地行已，欲入第七远行地，当修十种便利慧起殊胜道。多么为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛划一法，而乐常扶养佛；虽入观空智门，而勤集福德；虽阔别三界，而寂静三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为统统众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如水中月、如镜中像、自性无二，而随心功课无量不同；虽知统统国土如同虚空，而能以清净妙行寂静佛土；虽知诸佛法身赋性无身，而以相好寂静其身；虽知诸佛音声性空寂灭不成言说，而能随统统众生出各种不同清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众买卖解别离，以各种相、各种时、各种劫数而修诸行。菩萨以如是十种便利慧起殊胜行，从第六地入第七地；入已，此行常现在前，名为住第七远行地。