第38章 十地品第二十六之四[第2页/共7页]

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨住此地，多作安闲天王，善为众生说证智法，令其证入。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百千亿那由他三昧，乃至示现百千亿那由他菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

无明与行动畴昔，识至于受现在转，爱取有生将来苦，观待若断边沿尽。

复以深心多供佛，于佛教中修习道，得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹。

金刚藏菩萨言：“佛子，从初地至七地，所行诸行皆舍离烦恼业，以回向无上菩提故，分得划一道故，然未名为超烦恼行。佛子，比方转轮圣王乘天象宝游四天下，知有贫困困苦之人，而不为彼众患所染，然未名为超越人位；若舍王身，生于梵世，乘天宫殿，见千天下，游千天下，示现梵天光亮威德，尔乃名为超越人位。佛子，菩萨亦复如是，始从初地至于七地，乘波罗蜜乘游行人间，知诸人间烦恼过患，以乘正道故，不为烦恼不对所染，然未名为超烦恼行；若舍统统有服从行，从第七地入第八地，乘菩萨清净乘游行人间，知烦恼不对不为所染，尔乃名为超烦恼行，以得统统尽超越故。佛子，此第七地菩萨尽超越多贪等诸烦恼众住此地，不名有烦恼者，不名无烦恼者。何故故？统统烦恼不现行故，不名有者；求如来智心未满故，不名无者。

百千天众皆欣庆，共在空中散众宝，华鬘璎珞及幢幡，宝盖涂香咸供佛。

初地攀登功德满，二地离垢三诤息，四地入道五顺行，第六无生智光照，

菩萨勤求最胜道，动息不舍便利慧，一一回向佛菩提，念念成绩波罗蜜。

发心回向是布施，灭惑为戒不害忍，求善无厌斯进策，于道不动即修禅，

解身不动具诸相，达声性离善开演，入于一念事各别，智者以此升七地。

摆脱月菩萨言：“佛子，此七地菩萨，为是染行？为是净行？”

是时天众心欢乐，散宝成云在空住，普发各种妙音声，告于最胜清净者：

法性本寂无诸相，如同虚空不别离，超诸取著绝言道，实在划一常清净。

“第一义智三昧道，六地修行心满足，立即成绩便利慧，菩萨以此入七地。

七住菩提功德满，各种大愿皆具足，以是能令八地中，统统所作咸清净。

“菩萨美满五地已，观法无相亦无性，无生无灭本清净，无有戏论无弃取，

菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。

若住第八智地中，尔乃逾于表情地，如梵观世超人位，如莲处水无染著。

大士修行摆脱门，转益大悲求佛法，知诸有为和合作，志乐决定勤行道。

随顺无明起诸有，若不随顺诸有断，此有彼有无亦然，十种思惟心离著。

金刚藏菩萨言：“佛子，彼悉超越，然但以愿求诸佛法故，非是自智察看之力；今第七地自智力故，统统二乘所不能及。比方王子，生在王家，王后所生，具足王相，生已即胜统统臣众，但以王力，非是独立；若身长大，艺业悉成，乃以独立超越统统。菩萨摩诃萨亦复如是，初发心时，以志求大法故，超越统统声闻、独觉；今住此地，以自所行聪明力故，出过统统二乘之上。佛子，菩萨住此第七地，得甚深阔别无行、常行身语意业，勤求上道而不舍离，是故菩萨虽行实际而不作证。”