第38章 十地品第二十六之四[第2页/共7页]

法性本寂无诸相，如同虚空不别离，超诸取著绝言道，实在划一常清净。

此是菩萨远行地，便利聪明清净道，统统人间天及人，声闻独觉无能知。”

“菩萨美满五地已，观法无相亦无性，无生无灭本清净，无有戏论无弃取，

尔时天众皆欢乐，悉发美音同赞述：我等闻斯地功德，则为已获大善利。

“佛子，菩萨住此第七地，以深净心，成绩身业，成绩语业，成绩意业。统统统统不善业道──如来所诃，皆已舍离；统统善业──如来所赞，常善修行。人间统统经籍、技术，如五地中说，皆自但是行，不假服从。此菩萨于三千大千天下中为大明师，唯除如来及八地已上其他菩萨，深心妙行无与等者，诸禅三昧、三摩钵底、神通摆脱皆得现前。然是修成，非如八地报得成绩。此地菩萨于念念中具足修习便利智力及统统菩提分法，转胜美满。

金刚藏菩萨言：“佛子，从初地至七地，所行诸行皆舍离烦恼业，以回向无上菩提故，分得划一道故，然未名为超烦恼行。佛子，比方转轮圣王乘天象宝游四天下，知有贫困困苦之人，而不为彼众患所染，然未名为超越人位；若舍王身，生于梵世，乘天宫殿，见千天下，游千天下，示现梵天光亮威德，尔乃名为超越人位。佛子，菩萨亦复如是，始从初地至于七地，乘波罗蜜乘游行人间，知诸人间烦恼过患，以乘正道故，不为烦恼不对所染，然未名为超烦恼行；若舍统统有服从行，从第七地入第八地，乘菩萨清净乘游行人间，知烦恼不对不为所染，尔乃名为超烦恼行，以得统统尽超越故。佛子，此第七地菩萨尽超越多贪等诸烦恼众住此地，不名有烦恼者，不名无烦恼者。何故故？统统烦恼不现行故，不名有者；求如来智心未满故，不名无者。

“佛子，菩萨摩诃萨如是十种逆顺观诸缘起。所谓：有支相续故，一心所摄故，自业不同故，不相舍离故，三道不竭故，观畴昔、现在、将来故，三苦堆积故，人缘生灭故，生灭捆扎故，无统统、尽观故。佛子，菩萨摩诃萨以如是十种相观诸缘起，知无我、无人、无寿命、自性空、无作者、无受者，即得空摆脱门现在前。观诸有支皆自性灭，毕竟摆脱，无有少法相生，立即得无相摆脱门现在前。如是入空、无相已，无有愿求，唯除大悲为首，教养众生，立即得无愿摆脱门现在前。菩萨如是修三摆脱门，离彼、我想，离作者、受者想，离有、无想。

虽明三脱起慈悲，虽等如来勤供佛，虽观于空集福德，菩萨以此升七地。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第七远行地。菩萨住此地，多作安闲天王，善为众生说证智法，令其证入。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念具足统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百千亿那由他三昧，乃至示现百千亿那由他菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”