第37章 十地品第二十六之三[第4页/共5页]

“佛子，菩萨住此焰慧地，所有身见为首，我、人、众生、寿命、蕴、界、处所起固执，出没思惟；察看治故，我所故，财物故，著处故，于如是等统统皆离。此菩萨若见业是如来所诃、烦恼所染，皆悉舍离；若见业是顺菩萨道、如来所赞，皆悉修行。

观世成坏业有生，存亡涅槃刹等业，观前后际亦观尽，如是修行生佛家。

菩萨闻此胜地行，于法解悟心欢乐，空中雨华赞叹言：善哉大士金刚藏！

“佛子，菩萨住是难胜地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉恭敬尊敬，承事扶养，衣服、饮食、卧具、汤药，统统资生悉以奉施，亦以扶养统统众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，随力修行。复于彼诸佛法中而得削发；既削发已，又更闻法，得陀罗尼，为闻持法师。住此地中，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，统统善根转更洁白。佛子，比方真金，以砗磲磨莹，转更洁白；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利慧思惟察看，转更洁白。佛子，菩萨住此难胜地，以便利智成绩功德，下地善根所不能及。佛子，如日月星宿、宫殿光亮，风力所持，不成沮坏，亦非余风所能倾动；此地菩萨统统善根亦复如是，以便利智随逐察看，不成沮坏，亦非统统声闻、独觉人间善根所能倾动。此菩萨，十波罗蜜中，禅波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。

得是法已增慈愍，转更勤修四念处，身受心法表里观，人间贪爱皆除遣。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门。多么为十？所谓察看众生界、察观点界、察看天下、察看虚空界、察看识界、察看欲界、察看色界、察看无色界、察看广心信解界、察看大心信解界。菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。

演说如是妙法时，大地海水皆震惊，统统天女咸欢乐，悉吐妙音同赞叹。

菩萨住此具功德，以智便利修行道，不为众魔心退转，比方妙宝无能坏。

英勇大心摆脱月，请金刚藏言佛子，今后转入第四地，统统行相愿宣说！

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂言：

如来所诃烦恼行，以无义利皆除断；智者修行清净业，为度众生无不作。

“菩萨四地已清净，思惟三世佛划一，戒心除疑道非道，如是察看入五地。

爱取为因受来苦，欲求边沿不成得，迷妄漂流无返期，此等可愍我应度。

如是无量诸天女，发此言辞奖饰已，统统恭敬喜充满，瞻仰如来沉默住。

快意为足正念颈，慈悲为眼聪明牙，人中师子无我吼，破烦恼怨入五地。

菩萨修治四勤行，恶法除灭善增加，神足根力悉善修，七觉八道亦如是。

文辞歌舞皆奇妙，宫宅园池悉安隐，宝藏非一咸示人，好处无量众生故。

“菩萨已净第三地，次观众生世法界，空界识界及三界，心解悉了能趣入。

安闲天王与天众，闻法主动住虚空，普放各种妙光云，扶养如来喜充遍。

“佛子，此菩萨随所起便利慧，修习于道及助道分，如是而得津润心、柔嫩心、调顺心、好处安乐心、无杂染心、求上上胜法心、求殊胜聪明心、救统统人间心、恭敬尊德无违教命心、随所闻法皆善修行心。此菩萨知恩、知报恩，心极驯良，同住安乐，质直柔嫩，无稠林行，无有我慢，善受教诲，得说者意。此菩萨如是忍成绩，如是调柔成绩，如是寂灭成绩，如是忍、调柔、寂灭成绩；净治后地业，作意修行时，得不歇息精进、不杂染精进、不退转精进、泛博精进、无边精进、炽然精进、无等等精进、无能坏精进、成熟统统众生精进、善别离道非道精进。是菩萨心界清净，深心不失，悟解明利，善根增加，离世垢浊，断诸迷惑，明断具足，喜乐充满，佛亲护念，无量志乐皆悉成绩。