第36章 十地品第二十六之二[第2页/共6页]

菩萨住此见多佛，扶养听闻心决定，断诸邪惑转清净，如炼真金体无减。

佛子住此勤精进，百千三昧皆具足，见百千佛相严身，若以愿力复过是。

欲舍王位及财宝，即弃居家依佛教，英勇精勤一念中，获千三昧见千佛。

佛子得闻此地行，菩萨境地难思议，靡不恭敬心欢乐，散华空中为扶养，

摆脱月菩萨，知众心清净，乐闻第二地，统统诸行相，

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地，当起十种深心。多么为十？所谓：朴重心、柔嫩心、堪能心、调伏心、沉寂心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。

赞言善哉大山王，慈心愍念诸众生，善说智者律仪法，第二地中之行相。

设求出离心下劣，舍于最上佛聪明，我欲令彼住大乘，发勤精进无厌足。

善哉金刚藏！大智恐惧者！善说于此地，菩萨所行法。

见佛智已愍众生，孤傲无依无救护，三毒炽然常困乏，住诸有狱恒刻苦，

即请金刚藏：大慧愿演说，佛子皆乐闻，所住第二地！

“佛子，此菩萨心随于慈，泛博无量不二，无怨无对，无障无恼，遍至统统处，尽法界、虚空界，遍统统人间；住悲、喜、舍亦复如是。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

是诸菩萨奥妙行，实在无异无不同，为欲好处诸群生，如是演说最清净。

大仙统统施戒法，忍辱精进禅聪明，及以便利慈悲道，佛清净行愿皆说！

心念此慧从闻得，如是思惟自勤励，日夜听习无间然，唯以正法为尊敬。

统统各种神通力，此地菩萨皆能现，愿力所作复过此，无量安闲度群生。

时摆脱月复请言：恐惧大士金刚藏，愿说趣入第三地，温和心者诸功德！

住此成绩戒功德，阔别杀生不恼害，亦离盗窃及邪淫，妄恶乖离无义语。

统统人天扶养者，愿为演说第三地，与法呼应诸智业，如其境地希具阐！

愚痴大暗所缠覆，入大险道邪见网，存亡笼槛怨所拘，我应令彼摧魔贼。

从初发意至得佛，其间统统阿鼻苦，为闻法故皆能受，何况人中诸苦事！

统统人间好处者，所修菩萨最胜行，如是第二地功德，为诸佛子已开演。”

凡愚邪智不正解，常怀仇恨多诤讼，贪求境地无足期，我应令彼除三毒。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住此地，多作转轮圣王，为大法主，具足七宝，有安闲力，能除统统众生悭贪破戒垢，以善便利令其安住十善道中；为大施主，周给无尽。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足统统种、统统智智。又作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上，乃至为统统智智依止者。’是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、老婆、五欲。既削发已，勤行精进，于一念顷，得千三昧，得见千佛，知千佛神力，能动千天下，乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”