第36章 十地品第二十六之二[第3页/共6页]

摆脱月菩萨，知众心清净，乐闻第二地，统统诸行相，

“佛子，此菩萨心随于慈，泛博无量不二，无怨无对，无障无恼，遍至统统处，尽法界、虚空界，遍统统人间；住悲、喜、舍亦复如是。

“佛子，菩萨摩诃萨如是护持十善业道，常无间断，复作是念：‘统统众生堕恶趣者，莫不皆以十不善业；是故我当自修改行，亦劝于他，令修改行。何故故？若自不能修行正行，令他修者，无有是处。’

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨已修初地，欲入第二地，当起十种深心。多么为十？所谓：朴重心、柔嫩心、堪能心、调伏心、沉寂心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心，得入第二离垢地。

住此多作忉利王，化导无量诸天众，令舍贪婪住善道，一贯专求佛功德。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第二离垢地。菩萨住此地，多作转轮圣王，为大法主，具足七宝，有安闲力，能除统统众生悭贪破戒垢，以善便利令其安住十善道中；为大施主，周给无尽。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足统统种、统统智智。又作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为奥妙、为上、为无上，乃至为统统智智依止者。’是菩萨若欲舍家于佛法中勤行精进，便能舍家、老婆、五欲。既削发已，勤行精进，于一念顷，得千三昧，得见千佛，知千佛神力，能动千天下，乃至能示现千身，于一一身能示现千菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过因而数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。”

凡愚邪智不正解，常怀仇恨多诤讼，贪求境地无足期，我应令彼除三毒。

“佛子，是菩萨住此发光地时，即离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅；灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅；离喜住舍，有念正知，身受乐，诸圣所说能舍有念受乐，住第三禅；断乐先除，苦喜忧灭，不苦不乐，舍念清净，住第四禅；超统统色想，灭有对想，不念各种想，入无边虚空，住虚空无边处；超统统虚空无边处，入无边识，住识无边处；超统统识无边处，入无少统统，住无统统处；超统统无统统处，住非有想非无想处。但随顺法故，行而无所乐著。

头子耳鼻舌牙齿，手足骨髓心血肉，此等皆舍未难堪，但以闻法为最难。

见佛智已愍众生，孤傲无依无救护，三毒炽然常困乏，住诸有狱恒刻苦，

四流飘零心没溺，三界焚如苦无量，计蕴为宅我在中，为欲度彼勤行道。

诸菩萨闻此，最胜奥妙地，其心尽清净，统统皆欢乐。

从初发意至得佛，其间统统阿鼻苦，为闻法故皆能受，何况人中诸苦事！

愚痴大暗所缠覆，入大险道邪见网，存亡笼槛怨所拘，我应令彼摧魔贼。

佛子住此勤精进，百千三昧皆具足，见百千佛相严身，若以愿力复过是。