第35章 十地品第二十六之一[第3页/共8页]

统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；

如来智所入，及以三转尽，彼诸如有尽，我愿方始尽；

一念知三世，而无有别离，各种时分歧，以示于人间。

为是众生故，而行各种施，王位及珍宝，乃至象马车，

“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。

能信佛功德，察看于众生，知从人缘起，则兴慈念心：

多喜多爱乐，亦复多净信，极大英勇心，及以庆跃心，

如彼无尽期，我愿亦复然。如是发大愿，心柔嫩调顺。

修善无厌足，转求增胜道，如是好乐法，功德义呼应。

诸地妙义趣，此众皆欲闻，其心无胆小，愿为别离说！

尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：

“佛子，此菩萨以大悲为首，广弘愿乐无能沮坏，转更勤修统统善根而得成绩，所谓：信增上故，多净信故，解清净故，信决定故，产生悲愍故，成绩大慈故，心无疲懈故，忸捏寂静故，成绩温和故，敬顺尊敬诸佛教法故，日夜修习善根无厌足故，靠近善知识故，常爱乐法故，求多闻无厌足故，如所闻法正察看故，心无依著故，不耽著利养、名闻、恭敬故，不求统统资生之物故，生如宝心无厌足故，求统统智地故，求如来力、恐惧、不共佛法故，求诸波罗蜜助道法故，离诸谄诳故，如说能行故，常护实语故，不污如来家故，不舍菩萨戒故，生统统智心如山王不动故，不舍统统人间事成绩出人间道故，集助菩提分法无厌足故，常求上上殊胜道故。佛子，菩萨成绩如是净治地法，名为安住菩萨欢乐地。

此众无诸垢，志解悉明洁，承事无量佛，能知此地义。”

“如来大仙道，奥妙难可知，非念离诸念，求见不成得。

忸捏自寂静，修行转坚毅，扶养无量佛，恭敬而尊敬。

“菩萨行地事，最上诸佛本，显现别离说，第一罕见难。

“佛子，菩萨住欢乐地，成绩多欢乐、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多主动、多英勇、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。佛子，菩萨住此欢乐地，念诸佛故生欢乐，念诸佛法故生欢乐，念诸菩萨故生欢乐，念诸菩萨行故生欢乐，念清净诸波罗蜜故生欢乐，念诸菩萨地殊胜故生欢乐，念菩萨不成坏故生欢乐，念如来教养众生故生欢乐，念能令众生得好处故生欢乐，念入统统如来智便利故生欢乐；复作是念：‘我转离统统人间境地故生欢乐，靠近统统佛故生欢乐，阔别凡夫地故生欢乐，近聪明地故生欢乐，永断统统恶趣故生欢乐，与统统众生作依止处故生欢乐，见统统如来故生欢乐，生佛境地中故生欢乐，入统统菩萨划一性中故生欢乐，阔别统统怖畏毛竖等变乱生欢乐。’何故故？此菩萨得欢乐地已，统统怖畏悉得阔别，所谓：不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏，如是怖畏皆得永离。何故故？此菩萨离我想故，尚不爱本身，何况资财，是故无有不活畏；不于他所企求扶养，唯专给施统统众生，是故无有恶名畏；阔别我见，无有我想，是故无有死畏；自知死已，决定不离诸佛菩萨，是故无有恶道畏；我所志乐，统统人间无与等者，何况有胜！是故无有大众威德畏。菩萨如是阔别惊怖毛竖等事。

不贪于利养，唯乐佛菩提，一心求佛智，专精无异念。

非初非中后，非言辞所说，出过于三世，其相如虚空。

相视咸恭敬，统统悉专仰，如蜂念好蜜，如渴思甘露。”