第35章 十地品第二十六之一[第2页/共8页]

应说诸地胜智道，入住展转次修习，从行境地法智生，好处统统众生故。”

如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，别离甚难见。

“上妙无垢智，无边别离辩，宣畅深美言，第一义呼应。

忸捏自寂静，修行转坚毅，扶养无量佛，恭敬而尊敬。

及现百菩萨，觉得其家属；若安闲愿力，过是数无量。

常生如是愿，修行最胜行，成熟诸群生，严净佛国土。

尔时，十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已，金刚藏菩萨从三昧起，普告统统菩萨众言：“诸佛子，诸菩萨愿善决定，无杂不成见，泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际遍统统佛刹，救护统统众生，为统统诸佛所护，入畴昔、将来、现在诸佛智地。佛子，多么为菩萨摩诃萨智地？佛子，菩萨摩诃萨智地有十种，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。多么为十？一者、欢乐地，二者、离垢地，三者、发光地，四者、焰慧地，五者、难胜地，六者、现前地，七者、远行地，八者、不动地，九者、善慧地，十者、法云地。佛子，此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子，我不见有诸佛国土，此中如来不说此十地者。何故故？此是菩萨摩诃萨向菩提最上道，亦是清净法光亮门，所谓：别离演说菩萨诸地。佛子，此处不成思议，所谓诸菩萨随证智。”

“愿说最安隐，菩萨无上行，别离于诸地，智净成正觉。

如是苦众生，我今应救脱。

乐法实在利，不爱受诸欲，思惟所闻法，阔别取著行。

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

始得入初地，即超五怖畏，不活死恶名，恶趣众威德。

相视咸恭敬，统统悉专仰，如蜂念好蜜，如渴思甘露。”

统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；

虽住海水劫火中，堪受此法必得闻，其有生疑不信者，永不得闻如是义。

比方大商主，为利诸商众。问晓得险易，安隐至大城。

若为善逝力所加，当得宝贝入其心，诸地无垢次第满，亦具如来十种力。

多喜多爱乐，亦复多净信，极大英勇心，及以庆跃心，

智起佛境地，非念离心道，非蕴界处门，智知意不及。

不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常好处人间。

无量佛神力，咸来入我身，此处难宣示，我今说少分。

尔时，诸大菩萨众一时同声向金刚藏菩萨而说颂言：

化百土众生，入于百法门，能知百劫事，示现于百身，

菩萨最胜道，好处诸群生，如是初地法，我今已说竟。”

尔时，世尊在他化安闲天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨众俱。其诸菩萨皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，悉从他方天下来集；住统统菩萨智所住境，入统统如来智所入处；勤行不息，善能示现各种神通；诸所作事，教养调伏统统众生而不失时；为成菩萨统统大愿，于统统世、统统劫、统统刹，勤修诸行，无暂懈息；具足菩萨福智助道，普益众生而恒不匮；到统统菩萨聪明便利究竟此岸，示入存亡及以涅槃而不废舍；修菩萨行，善入统统菩萨禅定、摆脱三昧、三摩钵底、神透明智，诸所施为皆得安闲；获统统菩萨安闲神力，于一念顷无所行动，悉能往诣统统如来道场众会，为众上首，请佛说法，护持诸佛正法之轮；以泛博心扶养承事统统诸佛，常勤修习统统菩萨所行奇迹；其身普现统统人间，其音提高十体例界，心智无碍，普见三世；统统菩萨统统功德悉已修行而得美满，于不成说劫说不能尽。其名曰：金刚藏菩萨、宝藏菩萨、莲华藏菩萨、德藏菩萨、莲华德藏菩萨、日藏菩萨、苏利耶藏菩萨、无垢月藏菩萨、于统统国土普现寂静藏菩萨、毗卢遮那智藏菩萨、妙德藏菩萨、栴檀德藏菩萨、华德藏菩萨、俱苏摩德藏菩萨、优钵罗德藏菩萨、天德藏菩萨、福德藏菩萨、无碍清净智德藏菩萨、功德藏菩萨、那罗延德藏菩萨、无垢藏菩萨、离垢藏菩萨、各种辩才寂静藏菩萨、大光亮网藏菩萨、净威德光亮王藏菩萨、金寂静大功德光亮王藏菩萨、统统相寂静净德藏菩萨、金刚焰德相寂静藏菩萨、光亮焰藏菩萨、星宿王光照藏菩萨、虚空无碍智藏菩萨、妙音无碍藏菩萨、陀罗尼功德持统统众生愿藏菩萨、海寂静藏菩萨、须弥德藏菩萨、净统统功德藏菩萨、如来藏菩萨、佛德藏菩萨、摆脱月菩萨。如是等无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说诸菩萨摩诃萨众，金刚藏菩萨而为上首。