第35章 十地品第二十六之一[第1页/共8页]
“佛子,菩萨以此慈、悲、大施心,为欲救护统统众生,转更推求世、出人间诸好办事无疲厌故,即得成绩无疲厌心。得无疲厌心已,于统统经论心无胆小;无胆小故,即得成绩统统经论智。获是智已,善能筹量应作、不该作,于上、中、下统统众生,随应、随力、随其所习,如是而行,是故菩萨得成世智。成世智已,知时知量,以忸捏寂静勤修自利、利他之道,是故成绩忸捏寂静,于此行中勤修出离,不退不转,成坚毅力。得坚毅力已,勤供诸佛,于佛教法能如说行。
无生亦无灭,性净恒寂然,离垢聪明人,彼智所行处。
“佛子,菩萨住欢乐地,发如是大誓愿、如是大英勇、如是高文用,以此十愿门为首,满足百万阿僧祇大愿。佛子,此大愿以十尽句而得成绩。多么为十?所谓:众生界尽、天下尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛呈现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所出境地界尽、人间转法转智转界尽。‘若众生界尽,我愿乃尽;若天下乃至人间转法转智转界尽,我愿乃尽。而众生界不成尽,乃至人间转法转智转界不成尽故,我此大愿善根无有穷尽。’
“菩萨行地事,最上诸佛本,显现别离说,第一罕见难。
“虽此众净广聪明,甚深明利能决择,其心不动如山王,不成颠覆犹大海。
信解极泛博,志乐亦清净,为求佛聪明,发此无上心。
如空中彩画,如空中风相,牟尼智如是,别离甚难见。
“佛子,菩萨住此欢乐地,能成绩如是大誓愿、如是大英勇、如是高文用,所谓:‘生泛博清净决定解,以统统扶养之具,恭敬扶养统统诸佛,令无不足;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿受统统佛法轮,愿摄统统佛菩提,愿护统统诸佛教,愿持统统诸佛法;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿统统天下佛兴于世,从兜率天宫没、入胎、住胎、初生、削发、成道说法、示现涅槃,皆悉往诣,靠近扶养,为众上首,受行正法,于统统处一时而转;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿统统菩萨行泛博无量,不坏不杂,摄诸波罗蜜,净治诸地,总相、别相、同相、异相、成相、坏相,统统菩萨行皆照实说,教养统统,令其受行,心得增加;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿统统众生界有色、无色、有想、无想、非有想、非无想、卵生、胎生、湿生、化生,三界所系,入于六趣统统生处,名色所摄,如是等类我皆教养,令入佛法,令永断统统人间趣,令安住统统智智道;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿统统天下泛博无量,粗细乱住、倒住、正住,若入、若行、若去,如帝网不同,十方无量各种分歧,智皆了然,现前知见;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿统统国土入一国土,一国土入统统国土,无量佛土普皆清净,光亮众具觉得寂静,离统统烦恼,成绩清净道,无量聪明众生充满此中,普入泛博诸佛境地,随众生心而为示现,皆令欢乐;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿与统统菩萨同一志行,无有怨嫉,集诸善根,统统菩萨划一一缘,常共集会,不相舍离,随便能现各种佛身,任其自心能知统统如来境地能力聪明,得不退快意神通,游行统统天下,现形统统众会,普入统统生处,成绩不思议大乘,修菩萨行;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿乘不退轮行菩萨行,身、语、意业悉不唐捐,若暂见者则必然佛法,暂闻音声则得实聪明,才生净信则永断烦恼,得如大药王树身,得如快意宝身,修行统统菩萨行;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿:‘愿于统统天下成阿耨多罗三藐三菩提不离一毛端处,于统统毛端处皆悉示现初生、削发、诣道场、成正觉、转法轮、入涅槃,得佛境地大聪明力,于念念中随统统众生心示现成佛令得寂灭,以一三菩提知统统法界即涅槃相,以一音说法律统统众生心皆欢乐,示入大涅槃而不竭菩萨行,示大聪明地安立统统法,以法智通、神足通、幻通安闲窜改充满统统法界;泛博如法界,究竟如虚空,尽将来际统统劫数无有歇息。’