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《大方广佛华严经八十卷》 1/1
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第35章 十地品第二十六之一[第1页/共8页]

无生亦无灭,性净恒寂然,离垢聪明人,彼智所行处。

尔时,金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰:

则得百三昧,及见百诸佛,震惊百天下,光照行亦尔,

微细难可见,离念超心肠,出世佛境地,闻者悉利诱。

此安住智亦究竟,统统佛法所从生,比方书数字母摄,如是佛法依于地。”

我念佛聪明,最胜难思议,人间无能受,沉默而不说。”

菩萨住于此,净修于十地,所作无停滞,具足不竭绝。

比方大商主,为利诸商众。问晓得险易,安隐至大城。

如彼无尽期,我愿亦复然。如是发大愿,心柔嫩调顺。

净统统智力,及以无所畏,成绩诸佛法,救摄群生众,

“虽此众净广聪明,甚深明利能决择,其心不动如山王,不成颠覆犹大海。

尔时,金刚藏菩萨言:“佛子,虽此众集善净思念,舍离愚痴及以迷惑,于甚深法不随他教;然有其他劣解众生,闻此甚深难思议事,多生迷惑,于长夜中受诸衰恼。我愍此等,是故沉默。”

常行大慈愍,恒有信恭敬,忸捏功德备,日夜增善法。

智起佛境地,非念离心道,非蕴界处门,智知意不及。

“佛子,菩萨住此欢乐地已,以大愿力得见多佛,所谓:见多百佛、多千佛、多百千佛、多亿佛、多百亿佛、多千亿佛、多百千亿佛、多亿那由他佛、多百亿那由他佛、多千亿那由他佛、多百千亿那由他佛。悉以大心、深心,恭敬尊敬,承事扶养,衣服、饮食、卧具、医药,统统资生悉以奉施,亦以扶养统统众僧,以此善根皆悉回向无上菩提。佛子,此菩萨因扶养诸佛故,得成绩众生法,之前二摄摄取众生,谓布施、爱语;后二摄法,但以信解力故,行未善通达。是菩萨十波罗蜜中,檀波罗蜜增上;余波罗蜜非不修行,但随力随分。是菩萨随所勤修,扶养诸佛,教养众生,皆以修行清净地法,统统善根悉以回向统统智地,转转洁白,调柔成绩,随便堪用。佛子,比方金师善巧炼金,数数入火,转转洁白,调柔成绩,随便堪用。菩萨亦复如是,扶养诸佛,教养众生,皆为修行清净地法,统统善根悉以回向统统智地,转转洁白,调柔成绩,随便堪用。

恒起大愿心,愿见于诸佛,护持诸佛法,摄取大仙道。

尔时,十方诸佛与金刚藏菩萨无能映夺身,与无碍乐说辩,与善别离清净智,与善忆念不忘力,与善决定了然慧,与至统统处开悟智,与成道安闲力,与如来无所畏,与统统智人察看别离诸法门辩才干,与统统如来上妙身、语、意具足寂静。何故故?得此三昧法如是故,本愿所起故,善净深心故,善净智轮故,善积集助道故,善修治所作故,念其无量法器故,知其清净信解故,得无错谬总持故,法界智印善印故。

“佛子,菩萨住欢乐地,成绩多欢乐、多净信、多爱乐、多适悦、多欣庆、多主动、多英勇、多无斗诤、多无恼害、多无瞋恨。佛子,菩萨住此欢乐地,念诸佛故生欢乐,念诸佛法故生欢乐,念诸菩萨故生欢乐,念诸菩萨行故生欢乐,念清净诸波罗蜜故生欢乐,念诸菩萨地殊胜故生欢乐,念菩萨不成坏故生欢乐,念如来教养众生故生欢乐,念能令众生得好处故生欢乐,念入统统如来智便利故生欢乐;复作是念:‘我转离统统人间境地故生欢乐,靠近统统佛故生欢乐,阔别凡夫地故生欢乐,近聪明地故生欢乐,永断统统恶趣故生欢乐,与统统众生作依止处故生欢乐,见统统如来故生欢乐,生佛境地中故生欢乐,入统统菩萨划一性中故生欢乐,阔别统统怖畏毛竖等变乱生欢乐。’何故故?此菩萨得欢乐地已,统统怖畏悉得阔别,所谓:不活畏、恶名畏、死畏、恶道畏、大众威德畏,如是怖畏皆得永离。何故故?此菩萨离我想故,尚不爱本身,何况资财,是故无有不活畏;不于他所企求扶养,唯专给施统统众生,是故无有恶名畏;阔别我见,无有我想,是故无有死畏;自知死已,决定不离诸佛菩萨,是故无有恶道畏;我所志乐,统统人间无与等者,何况有胜!是故无有大众威德畏。菩萨如是阔别惊怖毛竖等事。

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