第35章 十地品第二十六之一[第1页/共8页]

“佛子，菩萨以此慈、悲、大施心，为欲救护统统众生，转更推求世、出人间诸好办事无疲厌故，即得成绩无疲厌心。得无疲厌心已，于统统经论心无胆小；无胆小故，即得成绩统统经论智。获是智已，善能筹量应作、不该作，于上、中、下统统众生，随应、随力、随其所习，如是而行，是故菩萨得成世智。成世智已，知时知量，以忸捏寂静勤修自利、利他之道，是故成绩忸捏寂静，于此行中勤修出离，不退不转，成坚毅力。得坚毅力已，勤供诸佛，于佛教法能如说行。

无生亦无灭，性净恒寂然，离垢聪明人，彼智所行处。

“佛子，菩萨住欢乐地，发如是大誓愿、如是大英勇、如是高文用，以此十愿门为首，满足百万阿僧祇大愿。佛子，此大愿以十尽句而得成绩。多么为十？所谓：众生界尽、天下尽、虚空界尽、法界尽、涅槃界尽、佛呈现界尽、如来智界尽、心所缘界尽、佛智所出境地界尽、人间转法转智转界尽。‘若众生界尽，我愿乃尽；若天下乃至人间转法转智转界尽，我愿乃尽。而众生界不成尽，乃至人间转法转智转界不成尽故，我此大愿善根无有穷尽。’

“菩萨行地事，最上诸佛本，显现别离说，第一罕见难。

“虽此众净广聪明，甚深明利能决择，其心不动如山王，不成颠覆犹大海。

信解极泛博，志乐亦清净，为求佛聪明，发此无上心。

如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，别离甚难见。

“佛子，菩萨住此欢乐地，能成绩如是大誓愿、如是大英勇、如是高文用，所谓：‘生泛博清净决定解，以统统扶养之具，恭敬扶养统统诸佛，令无不足；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿受统统佛法轮，愿摄统统佛菩提，愿护统统诸佛教，愿持统统诸佛法；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统天下佛兴于世，从兜率天宫没、入胎、住胎、初生、削发、成道说法、示现涅槃，皆悉往诣，靠近扶养，为众上首，受行正法，于统统处一时而转；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统菩萨行泛博无量，不坏不杂，摄诸波罗蜜，净治诸地，总相、别相、同相、异相、成相、坏相，统统菩萨行皆照实说，教养统统，令其受行，心得增加；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统众生界有色、无色、有想、无想、非有想、非无想、卵生、胎生、湿生、化生，三界所系，入于六趣统统生处，名色所摄，如是等类我皆教养，令入佛法，令永断统统人间趣，令安住统统智智道；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统天下泛博无量，粗细乱住、倒住、正住，若入、若行、若去，如帝网不同，十方无量各种分歧，智皆了然，现前知见；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿统统国土入一国土，一国土入统统国土，无量佛土普皆清净，光亮众具觉得寂静，离统统烦恼，成绩清净道，无量聪明众生充满此中，普入泛博诸佛境地，随众生心而为示现，皆令欢乐；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿与统统菩萨同一志行，无有怨嫉，集诸善根，统统菩萨划一一缘，常共集会，不相舍离，随便能现各种佛身，任其自心能知统统如来境地能力聪明，得不退快意神通，游行统统天下，现形统统众会，普入统统生处，成绩不思议大乘，修菩萨行；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿乘不退轮行菩萨行，身、语、意业悉不唐捐，若暂见者则必然佛法，暂闻音声则得实聪明，才生净信则永断烦恼，得如大药王树身，得如快意宝身，修行统统菩萨行；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’又发大愿：‘愿于统统天下成阿耨多罗三藐三菩提不离一毛端处，于统统毛端处皆悉示现初生、削发、诣道场、成正觉、转法轮、入涅槃，得佛境地大聪明力，于念念中随统统众生心示现成佛令得寂灭，以一三菩提知统统法界即涅槃相，以一音说法律统统众生心皆欢乐，示入大涅槃而不竭菩萨行，示大聪明地安立统统法，以法智通、神足通、幻通安闲窜改充满统统法界；泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际统统劫数无有歇息。’