第33章 向品第二十五之十[第1页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨复以诸善根如是回向，所谓：‘不以取著业故回向，不以取著报故回向，不以取著心故回向，不以取著法故回向，不以取著变乱回向，不以取著因故回向，不以取著说话音声故回向，不以取闻名句文身故回向，不以取著回向故回向，不以取著好处众生故回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，所谓：‘如法界无起性回向、如法界根赋性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回向、如法界沉寂性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无不同性回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘为欲见等法界无量诸佛，调伏等法界无量众生，方丈等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量好处众生善根；又愿以此善根故，令我得福德划1、聪明划1、力划1、恐惧划1、清净划1、安闲划1、正觉划1、说法划1、义划1、决定划1、统统神通划一，如是等法皆悉美满。如我所得，愿统统众生亦如是得，如我无异。’

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根回向时，以如是心回向，所谓：‘以赋性划一心回向，以法性划一心回向，以统统众生无量划一心回向，以无诤划一心回向，以自性无所起划一心回向，以知诸法无乱心回向，以入三世划一心回向，以出世三世诸佛种性心回向，以得不退失神通心回向，以天生统统智行心回向。又为令统统众生永离统统天国故回向；为令统统众生不入牲口趣故回向；为令统统众生不往阎罗王处故回向；为令统统众生除灭统统障道法故回向；为令统统众生满足统统善根故回向；为令统统众生能应时转法轮，令统统欢乐故回向；为令统统众生入十力轮故回向；为令统统众生满足菩萨无边清净法愿故回向；为令统统众生随顺统统善知识教，菩提心器得满足故回向；为令统统众生受持修行甚深佛法，得统统佛智光亮故回向；为令统统众生修诸菩萨无停滞行常现前故回向；为令统统众生常见诸佛现其前故回向；为令统统众生清净法光亮常现前故回向；为令统统众生恐惧大菩提心常现前故回向；为令统统众生菩萨不思议智常现前故回向；为令统统众生普救护众生，令清净大悲心常现前故回向；为令统统众生以不成说不成说胜妙寂静具寂静统统诸佛刹故回向；为令统统众生摧灭统统众魔斗诤坎阱业故回向；为令统统众生于统统佛刹皆无所依修菩萨行故回向；为令统统众生发统统种智心，入统统佛法泛博门故回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为统统众生，令统统众生皆得安住；令统统众生皆得开晓；令统统众生皆得成绩；令统统众生皆得清净；令统统众生皆得无垢；令统统众生皆得照明；令统统众生离诸尘染；令统统众生无诸障翳；令统统众生离诸热恼；令统统众生离诸缠缚；令统统众生永离诸恶；令统统众生无诸恼害，毕竟清净。何故故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有阔别，不能令他常不阔别；自于梵行而有懒惰，不能令他不生懒惰；自于梵行不生信解，不能令贰心生信解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令贰心得证入；自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令贰心不散动。何故故？菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚笃，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭统统障。菩萨摩诃萨得意净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令别人永离疑悔；得意净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。