第32章 向品第二十五之九[第1页/共8页]

诸佛统统微细行，及统统刹各种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到此岸。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如是各种无边行，导师演说佛所住，世尊统统大功德，誓愿修行悉令尽。

“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。

“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅信解；得意安住，令他安住；勤修无著，安闲积集；成胜志乐，住如来境；权势增加，悉得知见。以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚摆脱心，成绩普贤身业。以无著无缚摆脱心，清净普贤语业。以无著无缚摆脱心，美满普贤意业。以无著无缚摆脱心，建议普贤泛博精进。以无著无缚摆脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声泛博，遍及十方。以无著无缚摆脱心，具足普贤见统统佛陀罗尼门，恒见十方统统诸佛。以无著无缚摆脱心，成绩解了统统音声陀罗尼门，同统统音，说无量法。以无著无缚摆脱心，成绩普贤统统劫住陀罗尼门，普于十方修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一众生身中，示修统统菩萨行，尽将来劫常无间断；如一众生身，统统众生身悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，普入统统众道场，普现统统诸佛前，修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于一门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于各种门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入，其身普现统统佛前。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，念念中令不成说不成说众生住十力智，心无倦怠。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于统统众生身中，现统统佛安闲神通，令统统众生住普贤行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生说话中，作统统众生说话，令统统众生一一皆住统统智地。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生身中，普包容统统众生身，令皆自谓成绩佛身。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，能以一华寂静统统十方天下。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，出大音声，遍及法界，周闻统统诸佛国土，摄受调伏统统众生。以无著无缚摆脱心，成