第32章 向品第二十五之九[第2页/共8页]

人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。

佛现无量各种身，转于清净妙法轮，乃至三世统统劫，求其边沿不成得。

于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。

统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。

十方天下统统佛，所现安闲神通力，广大难可得思议，菩萨悉能别离知。

人间统统各种身，以身划一入此中，于此修行得了悟，慧门成绩无退转。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

若人能修此回向，则为学佛所行道，当得统统佛功德，及以统统佛聪明。

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。

人间统统无量别，各种善巧独特事，粗细泛博及甚深，靡不修行皆了达。

众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。

十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。

震惊统统魔宫殿，开悟十方众生心，昔曾受化及修行，皆使了知实在义。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？

如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无停滞。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

十方无量诸佛刹，此中众生各无量，趣生族类各种殊，住行力已悉能知。

见诸众生沉欲海，盲暗愚痴之所覆，人中安闲现浅笑，念当救彼三有苦。

稀有无数统统劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。

宝座高广最无等，遍满十方无量界，各种妙相而寂静，佛处其上难思议。

如来统统大神通，及以无边胜功德，乃至人间诸智行，统统悉知无不尽。

十方统统诸国土，悉入毛孔无不足，统统毛孔刹无边，于彼普现神通力。

诸佛统统微细行，及统统刹各种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到此岸。

或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。

于念念中悉明见，不成思议无量劫，如是三世无不足，具足修治菩萨行。

不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。

如来始坐道场时，统统大地皆摆荡，十方天下悉蒙光，六趣众生咸离苦。

“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅