第29章 向品第二十五之六[第1页/共9页]

诸法无生亦无灭，亦复无来无有去，不于此死而生彼，是人解悟诸佛法。

“佛子，菩萨摩诃萨布施国土统统诸物，乃至王位悉亦能舍；于诸世事，心得安闲，无系无缚、无所恋著；阔别恶业，饶益众生；不著业果，不乐世法，不复贪染诸有生处；虽住人间，非此处生；心不固执蕴、界、处法，于表里法心无依住；常不忘失诸菩萨行，未曾阔别诸善知识；持诸菩萨泛博行愿，常乐承事统统善友。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生为大法王，于法安闲，到于此岸。愿统统众天生佛法王，摧灭统统烦恼怨贼。愿统统众生住佛王位，得如来智，开演佛法。愿统统众生住佛境地，能转无上安闲法轮。愿统统众生生如来家，于法安闲，护持佛种，永使不断。愿统统众生开示无量法王正法，成绩无边诸大菩萨。愿统统众生住净法界，为大法王，现佛出兴，接踵不竭。愿统统众生于诸天下作聪明王，化导群生无时暂舍。愿统统众生普为法界、虚空界等诸天下中统统众生作法施主，使其咸得住于大乘。愿统统众生得成具足众善之王，与三世佛善根齐等。’是为菩萨摩诃萨布施王位善根回向，为欲令彼统统众生，究竟住于安隐处故。

谛观五蕴十八界，十二种处及己身，于此一一求菩提，体性毕竟不成得。

菩萨如是谛思惟，备行各种泛博业，悉以回向诸含识，而不生于取著心。

以于佛所闻正法，自舍其身充给侍，为欲普救诸群生，产生无量欢乐心。

菩萨统统诸善根，悉以回向诸众生，普皆救护无不足，永使摆脱常安乐。

此诸家属甚罕见，菩萨统统皆能施，专求正觉度群生，如是之心无暂舍。

“佛子，菩萨摩诃萨寂静舍宅及诸资具，随有祈求，统统施与，行布施法；于家无著，阔别统统居家觉观，讨厌家业、资生之具，不贪不味，心无系著；知家易坏，心恒厌舍，都于此中无所爱乐；但欲削发修菩萨行，以诸佛法而自寂静；统统悉舍，心无中悔，常为诸佛之所赞叹；舍宅、财物，到处统统，悉以惠施，心无恋著；见有祈求，心生喜庆。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生舍离老婆，成绩削发第一之乐。愿统统众生摆脱家缚，入于非家，诸佛法中修行梵行。愿统统众生舍离悭垢，乐统统施，心无退转。愿统统众生永离家法，少欲满足，无所藏积。愿统统众生出世俗家，住如来家。愿统统众生得无碍法，灭除统统停滞之道。愿统统众生离家眷爱，虽现居家，心无所著。愿统统众生善能化诱，不离家法，说佛聪明。愿统统众生身现在家，心常随顺佛智而住。愿统统众生在居家地，住于佛地，普令无量无边众生发欢乐心。’是为菩萨摩诃萨布恩赐宅时善根回向，为令众天生绩菩萨各种行愿神通智故。

“佛子，菩萨摩诃萨若见如来出兴于世开演正法，以大音声普告统统：‘如来出世！如来出世！’令诸众生得闻佛名，舍离统统我慢、戏论；复更疏导，令速见佛，令忆念佛，令归向佛，令攀登佛，令察看佛，令赞叹佛；复为广说佛难值遇，千万亿劫时乃一出。众生由此得见于佛，生清净信，主动欢乐，尊敬扶养；复于佛所闻诸佛名，转更值遇无数诸佛，植诸善本，修习增加。尔时，无数百千万亿那由他众生，因见佛故，皆得清净究竟调伏。彼诸众生于菩萨所，皆生最上善知识想；因菩萨故，成绩佛法，以无数劫所种善根，普于人间施作佛事。佛子，菩萨摩诃萨开示众生令见佛时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生不待劝诱，自往见佛，承事扶养，皆令欢乐。愿统统众生常乐见佛，心无废舍。愿统统众生常勤修习泛博聪明，受持统统诸佛法藏。愿统统众生随所闻声皆悟佛法，于无量劫修菩萨行。愿统统众生安住正念，恒以智目睹佛出兴。愿统统众生不念异业，常忆见佛，勤修十力。愿统统众生于统统处常见诸佛，了达如来遍虚空界。愿统统众生皆得具足佛安闲身，普于十方成道说法。愿统统众生遇善知识，常闻佛法，于诸如来得不坏信。愿统统众生悉能称叹诸佛出兴，令其见者普得清净。’是为菩萨摩诃萨叹佛出世善根回向，为令众生见统统佛扶养承事，于无上法究竟清净故。