第29章 向品第二十五之六[第1页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨闻法高兴，生净信心，能以其身扶养诸佛，欣乐信解无上宝贝，于诸佛所生父母想；读诵受持无碍道法，普入无数那由他法、大聪明宝、诸善根门；心常忆念无量诸佛，入佛境地，深达义理；能以如来微密梵音，兴佛法云，雨佛法雨，英勇安闲；能别离说统统智人第一之地，具足成绩萨婆若乘，以无量百千亿那由他大法成满诸根。佛子，菩萨摩诃萨于诸佛所闻如是法，欢乐无量，安住正法；自断迷惑，亦令他断；心恒怡畅，功德成满；善根具足，意恒相续；好处众生，心常不匮；获最胜智，成金刚藏；靠近诸佛，净诸佛刹，常勤扶养统统如来。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得美满最胜之身，统统诸佛之所摄受。愿统统众生常近诸佛，依诸佛住，恒得觐仰，未曾阔别。愿统统众生皆得清净不坏之身，具足统统功德聪明。愿统统众生常勤扶养统统诸佛，行无所得究竟梵行。愿统统众生得无我身，离我、我所。愿统统众生悉能兼顾遍十方刹，如同影现而无来往。愿统统众生得安闲身，普往十方无我无受。愿统统众生从佛身生，处在如来无上身家。愿统统众生得法力身，忍辱大力无能坏者。愿统统众生得非常身，成绩如来清净法身。愿统统众天生绩出世功德之身，生无所得清净法界。’是为菩萨摩诃萨以身供佛善根回向，为令众生永住三世诸佛家故。

谛观五蕴十八界，十二种处及己身，于此一一求菩提，体性毕竟不成得。

饮食香鬘及衣服，车骑床褥座与灯，菩萨悉以给济人，并及所余无量种。

以彼施舌诸功德，回向统统诸众生，普愿藉此胜人缘，悉得如来广长舌。

菩萨身居大王位，种族豪朱紫中尊，开口出舌施群生，其心欢乐无忧恋。

心不别离统统业，亦不染著于业果，知菩提性从缘起，入深法界无违逆。

或施老婆及王位，或施其身作僮仆，其心清净常欢乐，如是统统无忧悔。

不于身中而有业，亦不依止于心住，聪明了知无业性，以人原因业不失。

尔时，金刚幢菩萨察看十方、察看众会、察观点界已，入于字句甚深之义，修习无量泛博之心，以大悲心普覆人间，长去、来、今佛种性心，入于统统诸佛功德，成绩诸佛安闲力身，观诸众生心之所乐，随其善根所可成熟，依法性身为现色身，承佛神力而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨布施僮仆，扶养统统诸佛、菩萨、真善知识，或施僧宝，或奉父母尊胜福田；或复给施病苦众生，令无贫乏，以存其命；或复施与贫困、孤露，及余统统无瞻酒保；或为保护如来塔庙，或为书持诸佛正法，以百千亿那由他仆使，随时给施。其诸仆使皆聪明善巧，性自调顺，常勤精进，无有懈惰，具质直心、安乐心、好处心、仁慈心、恭恪心、无痛恨心、无仇敌心，能随受者方俗所宜，于彼彼中作诸好处；又皆从菩萨净业所感，才气、技艺、工巧、算数靡不通达，善能供侍悦可其心。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得调顺心，统统佛所修习善根。愿统统众生随顺扶养统统诸佛，于佛所说悉能听受。愿统统众生得佛摄受，常观如来，更无余念。愿统统众生不坏佛种，勤修统统顺佛善根。愿统统众生常勤扶养统统诸佛，无空过期。愿统统众生摄持统统诸佛妙义，言词清净，游行恐惧。愿统统众生常乐见佛，心无厌足，于诸佛所不吝身命。愿统统众生得见诸佛，心无染著，离世所依。愿统统众生但归于佛，永离统统邪归依处。愿统统众生随顺佛道，心常悲观无上佛法。’是为菩萨摩诃萨施仆使时善根回向，为令众生阔别尘垢，净治佛地，能现如来安闲身故。