第25章 向品第二十五之二[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨如是安住不坏信时，于佛、菩萨、声闻、独觉，若诸佛教，若诸众生，如是等各种境地中，种诸善根无量无边，令菩提心转更增加；慈悲泛博，划一察看，随顺修学诸佛所作，摄取统统清净善根；入实在义，集福德行，行大惠施，修诸功德，等观三世。菩萨摩诃萨以如是等善根功德，回向统统智：‘愿常见诸佛，靠近善友，与诸菩萨同共止住；念统统智，心无暂舍；受持佛教，勤加保护；教养成熟统统众生，心常回向出世之道，扶养瞻侍统统法师；解了诸法，忆持不忘；修行大愿，悉使满足。’菩萨如是积集善根，成绩善根，增加善根，思惟善根，系念善根，别离善根，爱乐善根，修习善根，安住善根。

彼诸如来灭度已，扶养舍利无厌足，悉以各种妙寂静，建立难思众塔庙。

住于智地保护法，不以余乘取涅槃，唯愿得佛无上道，菩萨如是善回向。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨不坏回向？

无量无边诸大愿，无上导师所演说，愿诸佛子皆清净，随其心乐悉成满。

十方统统诸如来，了达诸法无不足，虽知统统皆空寂，而不于空起心念。

三世统统诸如来，聪明显达心无碍，为欲好处众生故，回向菩提集众业。

造立无等最胜形，宝藏净金为寂静，巍巍高大如山王，其数无量百千亿。

普摄十方天下中，统统众生无不足，观其体性无统统，至统统处善回向。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，能护持统统佛种，能成熟统统众生，能严净统统国土，能不坏统统诸业，能了知统统诸法，能等观诸法无二，能遍往十方天下，能了达离欲实际，能成绩清净信解，能具足明利诸根。

人间随喜无量种，今此回向为众生，人中师子统统乐，愿使群萌悉美满。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向菩萨已，复以回向统统众生：‘愿统统众生统统善根，乃至极少一弹指顷，见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离停滞，念佛美满，念法便利，念僧尊敬，不离见佛，心得清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑念，依教而住。’如为众生如是回向，为声闻、辟支佛回向亦复如是。‘又愿统统众生永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等统统恶处，增加无上菩提之心，专意勤求统统种智，永不诽谤诸佛正法，得佛安乐，身心清净，证统统智。’

虽令诸有悉清净，亦不别离于诸有，知诸有性无统统，而令欢乐意清净。

菩萨用心念诸佛，无上聪明巧便利，如佛统统无所依，愿我修成此功德。

以是便利令心净，悉与统统如来等，此便利力不成尽，是故福报无尽极。

统统诸法无不足，悉入于如无体性，以是净眼而回向，开彼人间存亡狱。

一心正念畴昔佛，亦忆将来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。

菩萨所修诸业行，上中下品各不同，悉以善根回向彼，十方统统诸如来。

统统人间含识类，等心摄取无不足，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。

“佛子，菩萨尔时，乃至施与牲口之食一抟一粒，咸作是愿：‘适时此等舍牲口道，好处安乐，究竟摆脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是用心系念统统众生，以彼善根而为上首，为其回向统统种智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离存亡郊野，得诸如来无碍欢愉，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力泛博，普使统统得清净乐；保护善根，靠近佛法；出魔境地，入佛境地；断人间种，植如来种，住于三世划一法中。菩萨摩诃萨如是统统已集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：‘如畴昔诸佛菩萨所行，恭敬扶养统统诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习统统善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出人间；知统统法皆如虚空，无所向来，不生不灭，无有实在，无所染著；阔别统统诸别离见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深切统统法性，常乐习行普门善根，悉见统统诸佛众会。如彼畴昔统统如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，人缘和合之所闪现，乃至如来究竟之地。’