第25章 向品第二十五之二[第3页/共7页]

建议无上菩提心，统统人间无所依，普至十方诸天下，而于统统无所碍。

深切如是诸境地，不于此中起别离，统统众生调御师，于此了然善回向。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第三等统统佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深切统统诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净聪明境地，不离统统诸菩萨业，善能别离奇妙便利；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种性，以巧便利别离了知无量无边统统诸法；虽复现身于世中生，而于世法心无所著。”

虽令诸有悉清净，亦不别离于诸有，知诸有性无统统，而令欢乐意清净。

“佛子，菩萨尔时，乃至施与牲口之食一抟一粒，咸作是愿：‘适时此等舍牲口道，好处安乐，究竟摆脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处，愿彼众生皆得舍离。’菩萨如是用心系念统统众生，以彼善根而为上首，为其回向统统种智。菩萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以回向，欲令永离存亡郊野，得诸如来无碍欢愉，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力泛博，普使统统得清净乐；保护善根，靠近佛法；出魔境地，入佛境地；断人间种，植如来种，住于三世划一法中。菩萨摩诃萨如是统统已集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：‘如畴昔诸佛菩萨所行，恭敬扶养统统诸佛，度诸众生令永出离，勤加修习统统善根，悉以回向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出人间；知统统法皆如虚空，无所向来，不生不灭，无有实在，无所染著；阔别统统诸别离见，不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯是一相；如是深切统统法性，常乐习行普门善根，悉见统统诸佛众会。如彼畴昔统统如来善根回向，我亦如是而为回向；解如是法，证如是法，依如是法，发心修习，不违法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中像，人缘和合之所闪现，乃至如来究竟之地。’

“表里统统诸人间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。

普摄十方天下中，统统众生无不足，观其体性无统统，至统统处善回向。

菩萨所修诸业行，上中下品各不同，悉以善根回向彼，十方统统诸如来。

菩萨常乐寂灭法，随顺得至涅槃境，亦不舍离众生道，获如是等奥妙智。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说颂言：

不为本身求好处，欲令统统悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。

统统上妙诸香华，无量不同胜衣服，宝盖及以寂静具，扶养统统诸如来。

一心正念畴昔佛，亦忆将来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。

扶养无量无边佛，布施持戒伏诸根，为欲好处诸众生，普使统统皆清净。

十方统统诸人间，悉是众生想别离，于想非想无所得，如是了达于诸想。

以是便利令心净，悉与统统如来等，此便利力不成尽，是故福报无尽极。

菩萨回向到此岸，随如来学悉成绩，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。

菩萨用心念诸佛，无上聪明巧便利，如佛统统无所依，愿我修成此功德。

用心救护于统统，令其阔别众恶业，如是饶益诸群生，系念思惟未曾舍。