第25章 向品第二十五之二[第1页/共7页]

统统人间含识类，等心摄取无不足，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。

彼第一慧泛博慧，不虚妄慧无倒慧，划一实慧清净慧，最胜慧者如是说。

一心正念畴昔佛，亦忆将来诸导师，及以现在天人尊，悉学于其所说法。

三世统统诸如来，聪明显达心无碍，为欲好处众生故，回向菩提集众业。

“佛子，此菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事统统佛故；于诸菩萨，乃至初发一念之心求统统智，得不坏信，誓修统统菩萨善根无疲厌故；于统统佛法得不坏信，发深志乐故；于统统佛教得不坏信，保护方丈故；于统统众生得不坏信，慈眼等观，善根回向，普好处故；于统统白净法得不坏信，普集无边诸善根故；于统统菩萨回向道得不坏信，满足殊胜诸欲解故；于统统菩萨法师得不坏信，于诸菩萨起佛想故；于统统佛安闲神通得不坏信，坚信诸佛难思议故；于统统菩萨善巧便利行得不坏信，摄取各种无量无数行境地故。

十方统统诸如来，了达诸法无不足，虽知统统皆空寂，而不于空起心念。

“佛子，菩萨摩诃萨以如是等诸扶养具，于无量无数不成说不成说劫，净心尊敬、恭敬扶养统统诸佛，恒不退转，无有歇息；一一如来灭度以后统统舍利，悉亦如是恭敬扶养。为令统统众生生净信故，统统众生摄善根故，统统众生离诸苦故，统统众生泛博解故，统统众生以大寂静而寂静故，无量寂静而寂静故，诸有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足如来无量力故，寂静扶养佛塔庙故，方丈统统诸佛法故，如是扶养现在诸佛，及灭度后统统舍利。其诸扶养，于阿僧祇劫说不成尽。如是修集无量功德，皆为成熟统统众生，无有退转，无有歇息，无有疲厌；无有固执，离诸心想；无有依止，永绝所依；阔别于我，及以我所；照实法印，印诸业门；得法无生，住佛所住；观无生性，印诸境地。诸佛护念发心回向，与诸法性呼应回向，入无作法成绩所作便利回向，舍离统统诸事想著便利回向，住于无量善巧回向，永出统统诸有回向，修行诸行不住于相善巧回向，普摄统统善根回向，普净统统菩萨诸行泛博回向，发无上菩提心回向，与统统善根同住回向，满足最上信解心回向。

于一佛土无所依，统统佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。

如是扶养于诸佛，无量无数难思劫，恭敬尊敬常欢乐，未曾一念生疲厌。

十方统统诸人间，悉是众生想别离，于想非想无所得，如是了达于诸想。

统统人间众善法，及诸如来所成绩，于彼悉摄无不足，尽以随喜益众生。

未曾别离取众生，亦不妄图念诸法，虽于人间无染著，亦复不舍诸含识。

“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已，复以此善根回向菩萨，所谓：‘愿未满者令得美满，心未净者令得清净，诸波罗蜜未满足者令得满足。安住金刚菩提之心，于统统智得不退转，不舍大精进，保护菩提门统统善根；能令众生舍离我慢，发菩提心，所愿成满；安住统统菩萨所住，获得菩萨明利诸根，修习善根，证萨婆若。’

“彼诸菩萨摩诃萨，修畴昔佛回向法，亦学将来现在世，统统导师之所行。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨至统统处回向？

菩萨修行此回向，鼓起无量大悲心，如佛所修回向德，愿我修行悉成满。

“佛子，菩萨摩诃萨以其所种统统善根愿，于如是诸如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、灯烛，及余统统诸寂静具觉得扶养；若佛形像，若佛塔庙，悉亦如是。以此善根如是回向，所谓：稳定回向、一心回向、自意回向、尊敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众生心回向、无躁竞心回向、沉寂心回向。复作是念：‘尽法界、虚空界，去、来、现在统统劫中，诸佛世尊得统统智、成菩提道，无量名字各各不同，于各种时现成正觉，悉皆住寿尽将来际，一一各以法界寂静而严其身，道场众会周遍法界，统统国土随时出兴而作佛事。如是统统诸佛如来，我以善根普皆回向，愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数香所住处、无数香天下、无数香山、无数香海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数香莲华、无数香宫殿，无量华盖，广说乃至无量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不成数末香盖，广说乃至不成数末香宫殿；不成称衣盖，广说乃至不成称衣宫殿；不成思宝盖，广说乃至不成思宝宫殿；不成量灯光亮盖，广说乃至不成量灯光亮宫殿；不成说寂静具盖，广说乃至不成说寂静具宫殿；不成说不成说摩尼宝盖、不成说不成说摩尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫殿，皆不成说不成说。如是一一诸境地中，各有无数栏楯、无数宫殿、无数楼阁、无数门闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净宝、无数寂静具，以如是等诸扶养物，恭敬扶养如上所说诸佛世尊。愿令统统人间皆得清净，统统众生咸得出离，住十力地，于统统法中得无碍法明。令统统众生具足善根，悉得调伏，其心无量，等虚空界，往统统刹而无所至，入统统土施诸善法，常得见佛，植诸善根，成绩大乘，不著诸法，具足众善，立无量行，普入无边统统法界，成绩诸佛神通之力，得于如来统统智智。比方无我，普摄诸法。我诸善根亦复如是，普摄统统诸佛如来，咸悉扶养无不足故；普摄统统无量诸法，悉能悟入无停滞故；普摄统统诸菩萨众，究竟皆与同善根故；普摄统统诸菩萨行，以本愿力皆美满故；普摄统统菩萨法明，了达诸法皆无碍故；普摄诸佛大神通力，成绩无量诸善根故；普摄诸佛力、无所畏，发无量心满统统故；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照了无二法故；普摄诸佛善巧便利，示现如来大神力故；普摄三世统统诸佛出世成道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬扶养悉周遍故；普摄十方统统天下，严净佛刹咸究竟故；普摄统统诸泛博劫，于中呈现修菩萨行无断绝故；普摄统统所风趣生，悉于此中现受生故；普摄统统诸众生界，具足普贤菩萨行故；普摄统统诸惑风俗，悉以便利令清净故；普摄统统众生诸根，无量不同咸了知故；普摄统统众生解欲，令离杂染得清净故；普摄统统化众生行，随其所应为现身故；普摄统统应众生道，悉入统统众生界故；普摄统统如来智性，护持统统诸佛教故。’