第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第2页/共8页]

其心泛博无边沿，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，聪明奥妙难思议。

尔时，光亮幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，入菩萨智光三昧。入是三昧已，十方各过十万佛刹微尘数天下外，有十万佛刹微尘数诸佛，皆同一号，号金刚幢，而现其前，咸奖饰言：“善哉！善哉！善男人，乃能入此菩萨智光三昧。善男人，此是十方各十万佛刹微尘数诸佛神力共加于汝，亦是毗卢遮那如来往昔愿力、威神之力，及由汝聪明清净故，诸菩萨善根增胜故，令汝入是三昧而演说法；为令诸菩萨得清净恐惧故，具无碍辩才故，入无碍智地故，住统统智大心故，成绩无尽善根故，满足无碍白法故，入于普门法界故，现统统佛神力故，前际念智不竭故，得统统佛护持诸根故，以无量门广说众法故，闻悉解了受持不忘故，摄诸菩萨统统善根故，成办出世助道故，不竭统统智智故，开辟大愿故，解释实义故，了知法界故，令诸菩萨皆悉欢乐故，修统统佛划一善根故，护持统统如来种性故，所谓：演说诸菩萨十回向。佛子，汝当承佛威神之力而演此法，得佛护念故，安住佛家故，增益出世功德故，得陀罗尼光亮故，入无停滞佛法故，大光普照法界故，集无不对净法故，住泛博智境地故，得无停滞法光故。”

或时示一二，乃至无量身，普现十方刹，实在无二种。

调御人间无等人，修治其意甚明洁，发心普救诸含识，彼能善入回向藏。

如来拜别离，非世超诸数，三世诸导师，呈现皆如是。

意业常清净，扶养诸如来，终无疲厌心，能入于佛道。

“菩萨如是回向之时，度脱众生，常无歇息，不住法相；虽知诸法无业无报，善能出世统统业报而无违诤，如是便利善修回向。菩萨摩诃萨如是回向时，离统统过，诸佛所赞。佛子，是为菩萨摩诃萨第一救护统统众生离众生相回向。”

导师为开演，甚深奥妙法，以是人原因，现此非常身。

如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

彼诸菩萨处于世，不著表里统统法，如风无碍行于空，大士用心亦复然。

统统众生说话道，随其种类各不同，菩萨悉能别离说，而心无著无所碍。

“宁肯恒具受，统统人间苦，终不远如来，不睹安闲力。

如以我难思，心业莫能取，佛难思亦尔，非心业所现。

法界无不同，亦无所依止，而于人间中，示现无量身。

比方净日轮，不与昏夜合，而说某日夜，诸佛法如是。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

无量众色相，寂静于佛身，非于色相中，而能见于佛。

诸法不成坏，亦无能坏者，安闲大光亮，普示于人间。”

除灭统统诸心毒，思惟修习最上智，不为本身求安乐，但愿众生得离苦。