第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第2页/共8页]

成绩白净法，具足诸功德，彼于统统智，专念心不舍。

通达统统法，是乃真佛子，此人能了知，诸佛安闲力。

众生如是说，某日佛成道，如来得菩提，实不系于日。

比方随便珠，能满众生心，诸佛法如是，悉满统统愿。

饶益众生故，如来出人间，众生见有出，而实无兴世。

如有聪明人，一念发道心，必成无上尊，慎莫生迷惑。

尔时，智幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

如人获宝藏，永离贫困苦，菩萨得佛法，离垢心清净。

聪明无边沿，了达统统法，普入于法界，示现安闲力。

若闻如是法，诸佛今后生，虽经无量苦，不舍菩提行。

“不思议劫修行道，精进坚毅心无碍，为欲饶益群生类，常求诸佛功德法。

比方伽陁药，能消统统毒，佛法亦如是，灭诸烦恼患。

英勇精进力具足，聪明聪达意清净，普救统统诸群生，其心堪忍不倾动。

一一诸如来，神力示现身，不成思议劫，算数莫能尽。

十回向品第二十五之一

如翳眼所睹，非内亦非外，人间见诸佛，应知亦如是。

诸佛身如是，无量不成数，唯除大觉尊，无有能思议。

“统统诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应各种现。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

具无尽功德，坚住菩提心，以是疑网除，观佛无厌足。

三世统统佛，法身悉清净，随其所应化，普现妙色身。

尔时，诸佛各以右手摩金刚幢菩萨顶。金刚幢菩萨得摩顶已，即从定起，告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有不成思议大愿充满法界，普能救护统统众生，所谓：修学去、来、现在统统佛回向。佛子，菩萨摩诃萨回向有几种？佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。多么为十？一者、救护统统众生离众生相回向，二者、不坏回向，三者、等统统诸佛回向，四者、至统统处回向，五者、无尽功德藏回向，六者、入统统划一善根回向，七者、等随顺统统众生回向，八者、真如相回向，九者、无缚无著摆脱回向，十者、入法界无量回向。佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说。

不成以国土，日夜而见佛，光阴一顷刻，当知悉如是。

“如来无所住，普住统统刹，统统土皆往，统统处咸见。

“如来胜非常，甚深不成说，出过言语道，清净如虚空。

佛身不在内，亦复不在外，神力故闪现，导师法如是。

菩萨如是修回向，功德便利不成说，能令十方天下中，统统诸佛皆称叹。

非一亦非二，亦复非无量，随其所应化，示现无量身。

“佛子，此菩萨摩诃萨行檀波罗蜜，净尸波罗蜜，修羼提波罗蜜，起精进波罗蜜，入禅波罗蜜，住般若波罗蜜，大慈、大悲、大喜、大舍，修如是等无量善根。修善根时，作是念言：‘愿此善根普能饶益统统众生，皆使清净，至于究竟，永离天国、饿鬼、牲口、阎罗王等无量忧?。’菩萨摩诃萨种善根时，以己善根如是回向：‘我当为统统众生作舍，令免统统诸苦变乱；为统统众生作护，悉令摆脱诸烦恼故；为统统众生作归，皆令得离诸怖畏故；为统统众生作趣，令得至于统统智故；为统统众生作安，令得究竟安隐处故；为统统众生作明，令得智光灭痴暗故；为统统众生作炬，破彼统统无明暗故；为统统众生作灯，令住究竟清净处故；为统统众生作导师，引其令入实在法故；为统统众生作大导师，与其无碍大聪明故。’佛子，菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，划一饶益统统众生，究竟皆令得统统智。