第22章 无尽藏品第二十二[第2页/共5页]

尔时，功德林菩萨复告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种藏，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说。多么为十？所谓：信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏，是为十。

“佛子，此十种无尽藏，有十种无尽法，令诸菩萨究竟成绩无上菩提。多么为十？饶益统统众生故，以本愿善回向故，统统劫无断绝故，尽虚空界悉开悟心无穷故，回向有为而不著故，一念境地统统法无尽故，大愿心无变异故，善摄取诸陀罗尼故，统统诸佛所护念故，了统统法皆如幻故。是为十种无尽法，能令统统人间所作，悉得究竟无尽大藏。”

“佛子，多么为菩萨摩诃萨惭藏？此菩萨忆念畴昔所作诸恶而生于惭，谓彼菩萨心自念言：‘我无始世来，与诸众生皆悉互作父母、兄弟、姊妹、男女，具贪、瞋、痴、憍慢、谄诳及余统统诸烦恼故，更相恼害，递相陵夺，奸骗伤杀，无恶不造；统统众生，悉亦如是，以诸烦恼备造众恶，是故各各不相恭敬、不相尊敬、不相承顺、不相谦下、不相启导、不相护惜，更相殛毙，互为怨仇。自惟我身及诸众生，去、来、现在，行无惭法，三世诸佛无不知见。今若不竭此无惭行，三世诸佛亦当见我。我当云何犹行不止？甚为不成！是故我应用心断除，证阿耨多罗三藐三菩提，广为众生说实在法。’是名菩萨摩诃萨第三惭藏。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨信藏？此菩萨信统统法空，信统统法无相，信统统法无愿，信统统法无作，信统统法无别离，信统统法无所依，信统统法不成量，信统统法无有上，信统统法难超出，信统统法无生。若菩萨能如是随顺统统法，生净信已，闻诸佛法不成思议，心不胆小；闻统统佛不成思议，心不胆小；闻众生界不成思议，心不胆小；闻法界不成思议，心不胆小；闻虚空界不成思议，心不胆小；闻涅槃界不成思议，心不胆小；闻畴昔世不成思议，心不胆小；闻未来世不成思议，心不胆小；闻现在世不成思议，心不胆小；闻入统统劫不成思议，心不胆小。何故故？此菩萨于诸佛所一贯坚信，知佛聪明无边无尽。十方无量诸天下中，一一各有无量诸佛，于阿耨多罗三藐三菩提，已得、今得、当得，已出世、今出世、当出世，已入涅槃、今入涅槃、当入涅槃，彼诸佛聪明不增不减、不生不灭、不进不退、不近不远、无知无舍。此菩萨入佛聪明，成绩无边无尽信；得此信已，心不退转，心不混乱，不成粉碎，无所染著，常有底子，随顺贤人，住如来家，护持统统诸佛种性，增加统统菩萨信解，随顺统统如来善根，出世统统诸佛便利。是名菩萨摩诃萨信藏。菩萨住此信藏，则能闻持统统佛法，为众生说，皆令开悟。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨念藏？此菩萨舍离痴惑，得具足念，忆念畴昔平生、二生，乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生，成劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫，百劫、千劫、百千亿那由他，乃至无量、无数、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说、不成说不成说劫；念一佛名号，乃至不成说不成说佛名号；念一佛出世说授记，乃至不成说不成说佛出世说授记；念一佛出世说修多罗，乃至不成说不成说佛出世说修多罗；如修多罗，祇夜、授记、伽陀、尼陀那、优陀那、本领、本生、方广、未曾有、比方、论议亦如是；念一众会，乃至不成说不成说众会；念演一法，乃至演不成说不成说法；念一根各种性，乃至不成说不成说根各种性；念一根无量各种性，乃至不成说不成说根无量各种性；念一烦恼各种性，乃至不成说不成说烦恼各种性；念一三昧各种性，乃至不成说不成说三昧各种性。此念有十种，所谓：沉寂念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离各种尘念、离垢念、灿烂念、敬爱乐念、无停滞念。菩萨住是念时，统统人间无能娆乱，统统异论无能变动，往世善根悉得清净，于诸世法无所染著，众魔外道所不能坏，回身受生无所忘失；过、现、将来，说法无尽；于统统天下中，与众生同住，曾无过咎；入统统诸佛众会道场无所停滞，统统佛所悉得靠近。是名菩萨摩诃萨第八念藏。