第20章 升夜摩天宫品第十九[第1页/共8页]

无去如来论中雄，诸吉利中最无上，彼曾入此普眼殿，是故此处最吉利。

统统法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不成得。

如来无与等，求比不成得，不了法实在，无有能得见。

如来普安住，统统诸国土，我等今见佛，处此天宫殿。

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从十万佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：功德林菩萨、慧林菩萨、胜林菩萨、恐惧林菩萨、忸捏林菩萨、精进林菩萨、力林菩萨、行林菩萨、觉林菩萨、智林菩萨。此诸菩萨所向来国，所谓：亲慧天下、幢慧天下、宝慧天下、胜慧天下、灯慧天下、金刚慧天下、安乐慧天下、日慧天下、净慧天下、梵慧天下。此诸菩萨各于佛所净修梵行，所谓：常住眼佛、无胜眼佛、无住眼佛、不动眼佛、天眼佛、摆脱眼佛、审谛眼佛、明相眼佛、最上眼佛、绀青睐佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足，随所来方，各化作摩尼藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中，夜摩天上菩萨来集；统统天下，悉亦如是，其诸菩萨、天下、如来，所驰名号悉等无别。

如此天下中夜摩天王，承佛神力，忆念往昔诸佛功德，称扬赞叹；十方天下夜摩天王，悉亦如是，叹佛功德。尔时，世尊入摩尼寂静殿，于宝莲华藏师子座上结跏趺坐。此殿俄然博识宽大，如其天众诸所住处；十方天下，悉亦如是。夜摩宫中偈赞品第二十

佛坐夜摩宫，遍及十方界，此事甚独特，人间所罕见。

尔时，力林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

尔时，恐惧林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

“比方孟夏月，空净无云曀，赫日扬光晖，十方靡不充。

心中无彩画，彩画中偶然，然不离于心，有彩画可得。

若闻如是法，恭敬信乐者，永离三恶道，统统诸磨难。

尔时，胜林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

诸法无来处，亦无能作者，无有所从生，不成得别离。

比方未来世，无有畴昔相，诸法亦如是，无有统统相。

菩提无来去，离统统别离，云何因而中，自言能得见？

其光无穷量，无有能测知，有目斯尚然，何况盲冥者。

“如来泛博身，究竟于法界，不离于此座，而遍统统处。

彼心恒不住，无量难思议，示现统统色，各各不相知。

不该说而说，是为自欺诳，己事不成绩，不令众欢乐。

苦行如来利人间，诸吉利中最无上，彼曾入此普严殿，是故此处最吉利。”

诸法无生故，自性无统统，如是别离知，此人达深义。

若能见佛身，清净如法性，此人于佛法，统统无迷惑。

胜天以来世中灯，诸吉利中最无上，彼曾入此妙香殿，是故此处最吉利。

如有当得闻，如来安闲力，闻已能生信，彼亦当作佛。

涅槃不成取，说时有二种，诸法亦复然，别离有殊异。

昔发菩提愿，提高十方界，是故佛能力，充遍难思议。

如金与金色，其性无不同，法不法亦然，体性无有异。

如色及非色，此二不为一，智无智亦然，其体各殊异。

尔时，精进林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

善觉如来无有师，诸吉利中最无上，彼曾入此宝香殿，是故此处最吉利。

时，佛受请，即升宝殿；统统十方，悉亦如是。

别离此诸蕴，其性本空寂，空故不成灭，此是无生义。

尔时，行林菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

若修习正念，了然见正觉，无相无别离，是名法王子。”